تدّبيريّة) را عدالت نامند (١).

عدالت آن است كه اين همه قوّتها با هم موافقت نمايند وامتثال قوّت ناطقه مميّزه كنند (٢).

(گوهر مراد / ٤٨٥)

هي الوساطة لتزكية النّفوس ولمصالح دنيويّة. (علم اليقين في اصول الدّين ١ / ٣٤٥)

في اللّغة : الاستواء وضدّ الجور.

وفي الشّرع : الاستقامة على الطّريق الحقّ بالاجتناب عمّا هو محذور ممنوع في دينه. (جامع العلوم ٢ / ٣٠٥) الاستواء ، الظّلم ، الظّالم ، العفّة.

(٧١٥) العدل هو وضع كلّ شيء موضعه. (التّوحيد للماتريديّ / ٩٧)

هو الجزاء على العمل بقدر المستحقّ عليه. (أوائل المقالات / ١٩٥)

العدل الحكيم هو الّذي لا يفعل قبيحا ولا يخلّ بواجب. (الرّسائل العشر / ١٠٥)

إذا قيل : إنّه تعالى عدل ، فالمراد به أنّ أفعاله كلّها حسنة ، وأنّه لا يفعل القبيح ولا يخلّ بما هو واجب عليه. (المتكلّمون). (شرح الاصول الخمسة / ١٣٢)

هو توفير حقّ الغير واستيفاء الحقّ منه. (المصدر / ١٣٢)

هو توفير حقّ الغير واستيفاء الحقّ منه. (المصدر / ٣٠١)

هو إيصال كلّ ذي حقّ لحقّه ، وإعطاء كلّ موجود من الموجودات بحسب استئهاله. (دلالة الحائرين / ٧٣٥)

منهم (الأشاعرة) من قال : هو ما للفاعل أن

يفعله.

ومنهم من قال : العدل من أفعالنا ما وافق أمر الله عزوجل ـ به ، والجور ما وافق نهيه.

هو التّسوية بين العباد فيما يحتاجون إليه من إزاحة العلل والتّوفيق والهداية. (الكعبيّ). (أصول الدّين للبغداديّ / ١٣١)

العلوم المتعلّقة بتنزيه الله تعالى عن فعل القبيح وعن الإخلال بالواجب. (المتكلّمون). (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٦٨)

كره ما كره للفاعل فعله.

تصرّف الفاعل في ملكه.

وضع الشّيء في موضعه.

هو فعل ما قصد الفاعل (أن) ينفع به الغير أو يضرّ به على وجه محسن ، ويكون لفاعله إيقاعه عليه. (المعتمد في اصول الدّين / ١٠٤)

هو القول والقصد بأنّ الله تعالى المالك الّذي ليس فوقه مالك. (المصدر / ٢١٣)

كلّ فعل حقّ. (المصدر / ٢٨١)

هو الّذي له أن يفعل ما يفعل. وهذه صفة يستحقّها بذاته. (الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرّشاد / ٣٤)

هو تنزيه ذات الباري عن فعل القبيح والإخلال بالواجب. (الرّسائل العشر / ١٠٣)

كلّ فعل حسن يفعل بالغير لينتفع بها ويضرّ به.

(الحدود والحقائق للبريديّ / ٢٢٧)

آن است كه خداى تعالى فعل قبيح نكند وإخلال به واجب نكند (٣). (معتقد الإماميّة / ٢٣)

هو تنزّهه تعالى عن فعل القبيح والإخلال بالواجب. (مفتاح الباب / ١٥١)

معناه العادل. وهو الّذي يصدر منه فعل العدل المضادّ للجور والظّلم ، أعني وضع كلّ شيء في