عبارة عن اجتماع الأفراد الأعيانيّة والأعراضيّة. (المصدر / ٤٣) ما سوى الله من أجناس الموجودات. (مفتاح الباب / ٩٩) الجوهر ، الجسم الطّبيعيّ ، الحادث ، العرض ، الممكن ، الموجود. (٧٠٩) العالم هو المعتقد للشّيء على ما هو به فقط. (المغني في أبواب التّوحيد والعدل ١٢ / ٤٤) من لا يتعذّر عليه الفعل المحكّم إذا كان قادرا عليه. (المصدر ٥ / ٢١٩) هو من صحّ منه إحكام ما وصف بالقدرة عليه ، إمّا تحقيقا أو تقديرا. (تمهيد الاصول / ٣٢) من يستدرك شيئا. (شرح العبارات المصطلحة / ٢٤٠) هو الّذي يصدر عنه الفعل المحكم المتقّن على وجه يصحّ الانتفاع به. (الرّسائل العشر / ١٠٤) من يصحّ منه الفعل المحكّم على وجه المنفعة المقصودة. (الحدود والحقائق للبريديّ / ٢٢٧) إنّه من كان على صفة لأجله عليها يصحّ منه الإحكام. (كشف الفوائد / ٤٣) منكشف عنده الأشياء. (شرح العقائد النّسفيّة ١ / ٧٦) هو المتبيّن له الأشياء بحيث تكون حاضرة عنده ، غير غائبة عنه. (النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / ١٢) كلّ من كان فعله محكّما متقنا فهو عالم. (شوارق الإلهام ٢ / ٢٥٢) در لغت عبارت است از ذاتى كه ثابت باشد مفهوم علم براى او (١). (گوهر مراد / ١٧١) الإحكام ، الحكم ، الحكيم. |
|
(٧١٠) العبادة إنّما هي الشّهادة المؤلّفة من الكلمات الأربع ، والفصول السّبعة ، والحروف الاثني عشر (لا إله إلّا الله). (الينابيع / ١٢٤) هي النّهاية والغاية في التّذلّل والخضوع للغير. (شرح الاصول الخمسة / ٤٩٤) ضرب من الخضوع والتّذلّل للمعبود على سبيل المبالغة لتعظيمه. (المغني في أبواب التّوحيد والعدل ١١ / ٤١٧) هي ضرب من الخضوع والتّذلّل للمعبود. (المصدر ١٥ / ٢٧) هي ضرب من الشّكر ، وغاية فيه. (جمل العلم والعمل / ١٢) نهاية التّعظيم والتّذلّل لمن يستحقّ ذلك بأفعال ورد بها الشّرع على وجوه مخصوصة ، أو ما يجري مجراها. ونعني بالوجوه : الشّروط المعتبرة شرعا في كون الفعل عبادة ، وبالجاري مجراها ، الإخلال بالقبائح. وفي عرف الفقهاء : هو كلّ فعل لا يجري إلّا بنيّة التّعظيم لله. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٦٨) هي الأفعال الواقعة لله ـ عزوجل ـ على نهاية ما يمكن من التّذلّل والخضوع المتجاوز لتذلّل بعض العباد. (المعتمد في اصول الدّين / ١٠٣) إذا اتّصل به (الفعل) أمر ، ووقع على وفاق الأمر سمّى عبادة. (نهاية الإقدام في علم الكلام / ٧٥) هي تعظيم الله تعالى وتمجيده وطاعته والإكرام لأوليائه من الملائكة والأنبياء والرّسل والعمل بما توجبه الشّريعة. (الألفين / ١٦٢) هي تعظيم الله ـ عزوجل ـ وتمجيده وطاعته وإكرام أوليائه من الملائكة والأنبياء والأئمّة ـ عليهمالسلام ـ. (گوهر مراد / ٤٩٢) الخضوع ، الطّاعة. (٧١١) العَبَث كلّ فعل يفعله الفاعل من |
__________________
(١) ـ في اللّغة عبارة عن ذات ثبت له مفهوم العلم.