عبارة عن اجتماع الأفراد الأعيانيّة والأعراضيّة. (المصدر / ٤٣)

ما سوى الله من أجناس الموجودات. (مفتاح الباب / ٩٩)

الجوهر ، الجسم الطّبيعيّ ، الحادث ، العرض ، الممكن ، الموجود.

(٧٠٩) العالم هو المعتقد للشّيء على ما هو به فقط. (المغني في أبواب التّوحيد والعدل ١٢ / ٤٤)

من لا يتعذّر عليه الفعل المحكّم إذا كان قادرا عليه. (المصدر ٥ / ٢١٩)

هو من صحّ منه إحكام ما وصف بالقدرة عليه ، إمّا تحقيقا أو تقديرا. (تمهيد الاصول / ٣٢)

من يستدرك شيئا. (شرح العبارات المصطلحة / ٢٤٠) هو الّذي يصدر عنه الفعل المحكم المتقّن على وجه يصحّ الانتفاع به. (الرّسائل العشر / ١٠٤)

من يصحّ منه الفعل المحكّم على وجه المنفعة المقصودة. (الحدود والحقائق للبريديّ / ٢٢٧)

إنّه من كان على صفة لأجله عليها يصحّ منه الإحكام. (كشف الفوائد / ٤٣)

منكشف عنده الأشياء. (شرح العقائد النّسفيّة ١ / ٧٦) هو المتبيّن له الأشياء بحيث تكون حاضرة عنده ، غير غائبة عنه. (النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / ١٢)

كلّ من كان فعله محكّما متقنا فهو عالم. (شوارق الإلهام ٢ / ٢٥٢)

در لغت عبارت است از ذاتى كه ثابت باشد مفهوم علم براى او (١). (گوهر مراد / ١٧١)

الإحكام ، الحكم ، الحكيم.

(٧١٠) العبادة إنّما هي الشّهادة المؤلّفة من الكلمات الأربع ، والفصول السّبعة ، والحروف الاثني عشر (لا إله إلّا الله). (الينابيع / ١٢٤)

هي النّهاية والغاية في التّذلّل والخضوع للغير. (شرح الاصول الخمسة / ٤٩٤)

ضرب من الخضوع والتّذلّل للمعبود على سبيل المبالغة لتعظيمه. (المغني في أبواب التّوحيد والعدل ١١ / ٤١٧)

هي ضرب من الخضوع والتّذلّل للمعبود. (المصدر ١٥ / ٢٧)

هي ضرب من الشّكر ، وغاية فيه. (جمل العلم والعمل / ١٢)

نهاية التّعظيم والتّذلّل لمن يستحقّ ذلك بأفعال ورد بها الشّرع على وجوه مخصوصة ، أو ما يجري مجراها. ونعني بالوجوه : الشّروط المعتبرة شرعا في كون الفعل عبادة ، وبالجاري مجراها ، الإخلال بالقبائح.

وفي عرف الفقهاء : هو كلّ فعل لا يجري إلّا بنيّة التّعظيم لله. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٦٨) هي الأفعال الواقعة لله ـ عزوجل ـ على نهاية ما يمكن من التّذلّل والخضوع المتجاوز لتذلّل بعض العباد. (المعتمد في اصول الدّين / ١٠٣)

إذا اتّصل به (الفعل) أمر ، ووقع على وفاق الأمر سمّى عبادة. (نهاية الإقدام في علم الكلام / ٧٥)

هي تعظيم الله تعالى وتمجيده وطاعته والإكرام لأوليائه من الملائكة والأنبياء والرّسل والعمل بما توجبه الشّريعة. (الألفين / ١٦٢)

هي تعظيم الله ـ عزوجل ـ وتمجيده وطاعته وإكرام أوليائه من الملائكة والأنبياء والأئمّة ـ عليهم‌السلام ـ. (گوهر مراد / ٤٩٢)

الخضوع ، الطّاعة.

(٧١١) العَبَث كلّ فعل يفعله الفاعل من