الصفحه ٣٢٧ : يقابله ويخالطه ، حتّى
يستقرّ العنصر على كيفيّة واحدة متشابهة في العنصرين ، وهو المزاج. (قواعد
العقائد
الصفحه ٢٥٩ : ) القاعدة هي
قضيّة كلّيّة منطبقة على جميع جزئيّاتها. (التّعريفات / ٧٣)
القواعد جمع
قاعدة وهي مرادفة للأصل
الصفحه ٣٠٢ : . (المعتزلة). (تلخيص
المحصّل / ١٧١)
إدراك الملائم
من حيث هو ملائم. (تلخيص المحصّل / ٤٦٥ ، قواعد العقائد
الصفحه ٣٨٣ : في علم الكلام / ٢٥٠)
كلّ ما يجب
وجوده. (تلخيص المحصّل / ٤٣٧ ، قواعد العقائد للطّوسيّ / ٣)
كلّ ما
الصفحه ٣٤ : ، قواعد العقائد للطّوسيّ / ٤٨ ، كشف الفوائد ٢ / ١٨٦)
هو إدراك ونيل
لوصول ما هو عند المدرك آفة وشرّ
الصفحه ٥٠ :
وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالبعث بعد الموت وبالحساب وبالقدر ، خيره
وشرّه. (قواعد العقائد للغزاليّ
الصفحه ١١٩ : كون الجسم في حيّز بعد كونه في حيّز آخر. (المصدر / ٤٤١ ،
قواعد العقائد للطّوسيّ / ٨)
عبارة عن كون
الصفحه ١٢٦ : وعقابا. (تلخيص المحصّل / ٤٥٢ ، قواعد العقائد للطّوسيّ / ٢٥)
للحسن معان
مختلفة : منها أن
الصفحه ٢٥٨ : بداع يدعوه إلى أن يفعل. (قواعد
العقائد للطّوسيّ / ١٣ ، كشف الفوائد / ٤٠)
للقادر أن يختار
أحد طرفي
الصفحه ٢٦٨ : أصلا. (المصدر / ١٢٦)
عبارة عمّا ليس
قبله شيء. (قواعد العقائد للغزاليّ / ١٨٣)
لا أوّل له ولا
آخر
الصفحه ٣٣٤ : . (تلخيص المحصّل / ٣٥٠)
هو فعل خارق
للعادة يعجز عن أمثاله البشر. (قواعد العقائد للطّوسيّ / ٣٠ ، كشف
الصفحه ٣٨٧ : / ١٩٤)
هو ما يستحقّ
تارك الفعل الموصوف به الذّمّ أو العقاب. (المعتزلة). (قواعد العقائد للطّوسيّ /
٢٦
الصفحه ٥ : يتخلّل بينهما جوهر. (تلخيص المحصّل / ٤٤١ ، قواعد
العقائد للطّوسيّ / ٨)
حصول جوهرين في
حيّزين بحيث لا
الصفحه ٣٠ : يتخلّلهما ثالث هو الافتراق. (اصول الدّين للّرازي / ٣٤ ، قواعد
المرام في علم الكلام / ٤١)
حصول الجوهرين
في
الصفحه ٣٥ : . (قواعد العقائد للطّوسي /
٤٨ ، تلخيص المحصّل / ٤٦٦ ، كشف الفوائد / ٩٢)
ثمّ إنّ ذلك
الإدراك قد يكون حسيّا