الصفحه ٣٦ :
من العلم بها ظنّ المدلول. (قواعد المرام في علم الكلام / ٣٥)
المستلزم للظّنّ
يسمّى أمارة. (كشف
الصفحه ٣٧ : . (تلخيص المحصّل / ٤٥٧ ، قواعد العقائد للطّوسيّ / ٣٤)
هي رئاسة عامّة
في امور الدّين والدّنيا بالأصالة
الصفحه ١٣٣ : / ٣٨٥)
(٤٨٠) الحياء هو
انحصار النّفس خوف إتيان القبائح والحذر من الذّم والسّبب الصّارف. (الألفين /
١٥٩
الصفحه ٢٠٤ : / ٢٢٥)
هو عبارة عن
التّصرّف في ملك الغير بغير إذنه. (قواعد العقائد للغزاليّ / ٢٠٤)
كلّ مضرّة ليس
الصفحه ٢١٧ : ، قواعد العقائد للطّوسي / ٣١)
صفة للإنسان
يمتنع بسببها من فعل المعاصي ،
ولا يمتنع منه
الصفحه ٣٠٤ : ، مفتاح الباب / ١٦٥)
هو ما يقرّب
العبد من الطّاعة ويبعّده عن المعصية. (تلخيص المحصّل / ٤٥٣ ، قواعد
الصفحه ٣٦٣ : نبيّ عقلا. (قواعد العقائد للطّوسيّ / ٣٢)
إنّه الإنسان
المأمور من السّماء باصلاح أحوال النّاس في
الصفحه ٨ : أبدا (أبو عليّ الجبّائي). (قواعد العقائد للطّوسي / ٥٠)
هو خروج فاعل
الطّاعة عن استحقاق المدح والثّواب
الصفحه ٣٣ : الصّفات (الحياة والعلم والإرادة). (قواعد القائد للطوسيّ / ١٧)
الله تعالى.
(١٤٦) الإلزام هو
بيان الغير
الصفحه ٥١ : الثّالث هو
قول أكثر السّلف. فإنّهم قالوا : الإيمان تصديق بالجنان ، وإقرار باللّسان ،
وعمل بالأركان. (قواعد
الصفحه ٧٩ : لا لموجب.
(قواعد المرام
في علم الكلام / ٢٣)
(التصديق)
الخالي من شرط الثّبات هو التّقليد. (كشف
الصفحه ١٣١ : [فلا تكون] (٢) سبعية ، ولا يحركها
الغضب بسهولة
وسرعة. (الألفين / ١٦١)
وآن طمأنينه بود
الصفحه ٢٠٧ : . (البداية في اصول الدّين / ١٩ ، الأربعين في اصول الدّين / ٣٧٠ ،
تلخيص المحصّل / ٤٤١ ، قواعد العقائد للطّوسيّ
الصفحه ٢٢٠ :
لا يتعلّق وهو
العقل. (قواعد المرام في علم الكلام / ٤٣)
الجوهر المجرّد
عن الوضع حلولا
الصفحه ٢٢١ : البديهيّة والعلوم
الضّروريّة. (الألفين / ١١٥)
هو الّذي استعدّ
لحصول العلوم الضّروريّة لإدراك النّظريّات