الصفحه ٩٦ : ء : أربعة فوقها أربعة. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٥٦)
هو الجوهر الّذي
يقبل القسمة من الطّول والعرض والعمق
الصفحه ١٠٢ : بالأنواع. (الحدود
والحقائق للمرتضى / ١٥٧)
هو الكلّي
المقول على كثيرين مختلفين بالحقائق في جواب ما هو
الصفحه ١٠٥ :
فراغا ، أو الجزء ، والّذي لا يتجزأ (١). (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٥٦)
عبارة عمّا يجب
له التحيز إذا
الصفحه ١٣٠ : الامور). (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٥٧)
إنّه لا يتخلّل
أفعاله شيء من السّفه. (الذّخيرة في علم الكلام
الصفحه ١٣٣ : )
اعتدال المزاج
أو قوّة الحسّ. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٥٨)
ما كان بها
النّمو والإحساس ، ويصحّ معها
الصفحه ١٣٤ : يطير وما لا يطير. (الرياض / ١٤٥)
كلّ حيّ مركّب
من أجزاء ذات أعراض مخصوصة. (الحدود والحقائق للمرتضى
الصفحه ١٤٠ : ) الخطاب كلّ
كلام قصد به إفهام الغير. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٥٩)
(٥٠٧) الخطابة (قياس
الخطابة) إنّ
الصفحه ١٤٢ : . (شرح الاصول الخمسة / ٥٤٧)
اختراع الفعل أو
تقدير الفعل أو إحكامه. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٥٩)
هي
الصفحه ١٤٣ : ). (شرح تجريد العقائد / ٢٨٧) اللّون.
(٥١٧) الخلود هو
المكث الطّويل. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٦٠
الصفحه ١٤٥ : هو
الموجود الّذي لا انقطاع لوجوده. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٦٠)
البقاء.
(٥٢٤) دار
الإسلام كلّ
الصفحه ١٤٧ : . (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٦٠)
هو المرشد إلى
المطلوب. (المعتمد في اصول الدّين / ٦٨)
هو المرشد إلى
الصفحه ١٤٩ : )
كلّ ما يدعو
إليه نبيّنا محمّد ـ صلىاللهعليهوآله ـ (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٦٠)
هو ما يدان به
الصفحه ١٥٢ : ظهور المعنى
للنّفس بعد عزوبه عنها. ونقيضه النّسيان. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٦١)
ملاحظة المحفوظ
الصفحه ١٥٧ : الانتفاع بالشّيء والحظر على غيره. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٦١)
ما صحّ الانتفاع
به. ولم يكن لأحد المنع
الصفحه ١٦٥ : أبواب التّوحيد والعدل ٨ / ٨٠)
كلّ صفة أو قوّة
في شيء توجب صفة اخرى. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٦٣