الصفحه ٤٦ : ).
إنّه النّظر. (معتزلة
البصرة ، وأبو إسحاق الإسفراينيّ ، والمرتضى ، وابن نوبخت).
إنّه معرفة الله
تعالى
الصفحه ٤٨ : .
وقيل : تصديق
الرّسول بكلّ ما علم مجيئه به. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٥١)
تصديق القلب
المتضمّن للعلم
الصفحه ٥٨ : والحقائق للمرتضى / ١٥٣)
هو القياس
المؤلّف من اليقينيّات. (التّعريفات / ١٩) القياس إمّا أن يوصل إلى تسديق
الصفحه ٥٩ :
البالغ في رؤية المرئيّات.
وقيل : المنهي
لرؤية المرئيّ إذا وجد. (الحدود والحقائق للمرتضى
الصفحه ٦٠ : والحقائق للمرتضى / ١٥٣ ، الحدود والحقائق للبريديّ / ٢٢١ ،
مفتاح الباب / ١١٩)
اعلم أنّ الشّيء
إذا كان
الصفحه ٦٥ : خلافها. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٥٥)
الظّنّ.
(٢٤٤) التّداخل دخول
شيء في شيء آخر بلا زيادة حجم ومقدار
الصفحه ٦٨ : والحقائق
للمرتضى / ١٥٥)
التّوحيد.
(٢٦٢) التشخّص هو
المعنى يصير به الشّيء ممتازا عن الغير بحيث يميز ، لا
الصفحه ٧٠ : بحقيقة أمر
غير معيّن ، أو ما يتقدّر تقدير معيّن. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٥٤)
هو إدراك
الماهيّة من
الصفحه ٧٢ : يتمكّن من الوصول إليه قاصدا بذلك إلى وصوله إليه. (الحدود والحقائق
للمرتضى / ١٥٤)
هو جعل المكلّف
على
الصفحه ٨١ : بفعل. (الحدود والحقائق للمرتضى /
١٥٥)
هو إرادة المريد
من غيره ما فيه كلفة ومشقة. (الذّخيرة في علم
الصفحه ٨٥ : والعزم على أن لا يعاود على مثلها. (الحدود والحقائق
للمرتضى / ١٥٥)
هو النّدم. (الذّخيرة
في علم الكلام
الصفحه ٨٦ : بذلك
إذا أمكنه الإقرار. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٥٦) هو العقد والقول بأنّ الله
ـ تعالى ـ واحد ليس
الصفحه ٨٧ : الملطوف فيه في الوقوع. (شرح الاصول الخمسة / ٧٨٠)
كلّ لطف يقع عند
الملطوف فيه. (الحدود والحقائق للمرتضى
الصفحه ٨٩ : والحقائق للمرتضى / ١٥٦)
هو الوجود
لانتفاء تعقّل أمر زائد على الكون في الأعيان.
هو الوجود
ومرادف له
الصفحه ٩٤ : للمرتضى /
١٥٧)
دفع المرء خصمه
عن إفساد قوله بحجّة أو شبهة أو يقصد به تصحيح كلامه.
وهو الخصومة في