الصفحه ٦ : إثباتا. (الحدود والحقائق
للمرتضى / ١٥٢)
هو الوقت ،
والوقت هو الحادث الّذي تعلّق حدوث غيره به. الذّخيرة
الصفحه ٩ : ، التكوين.
(٤٢) الإحساس هو
الإدراك بحاسّة وآلة. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٥٠)
إدراك للشّيء
الموجود في
الصفحه ١٠ : الرّسول قاله ، وإن رواه
أكثر من واحد. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٥٣)
أخبار الاستفاضة
: ما بدأت منتشرة
الصفحه ١٢ : والحقائق للمرتضى /
١٥١)
هو الإحاطة
بالمرئيّ دون الرّؤية. (الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرّشاد / ٧٦
الصفحه ١٤ : الدّاعي عن الصّارف أو ترجّحه عليه. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٥١)
القصد إلى الفعل
هو نفس الإرادة له
الصفحه ٢٢ : . (الإنصاف / ٨٩)
هو الانقياد.
وقيل هو الإيمان
أيضا. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٥١)
هو بمعنى
الاستسلام
الصفحه ٢٧ : والعدل
٩ / ١٣٨)
قوّة في الجسم تدافعه
إلى سمت مخصوص إذا فقد المانع. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٥٢
الصفحه ٣٠ :
، المتحيّز.
(١٢٩) الإغراء هو
البعث على الفعل على حدّ يصير كالمحمول عليه. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٥٢
الصفحه ٣١ :
من غيره. (رسائل
الشّريف المرتضى ١ / ٣٠١)
بمعنى أنّه أكثر
ثوابا عند الله تعالى. (تلخيص
الصفحه ٣٢ : الشّريف المرتضى : ٤ / ٣١٠)
«هي» على ضربين
: ضرب يدلّ على حدوث الأجسام والجواهر ، والضّرب الآخر لا يدلّ
الصفحه ٣٤ : (٢) ولا انتقاله إلى حاسّة الإدراك ، فالأوّل هو الألم. (رسائل
الشّريف المرتضى ٤ / ٣١٥)
ما أدرك بمحلّ
الصفحه ٣٧ : الدّين بالأصالة لا بالنيابة عمّن هو في دار التّكليف. (الحدود والحقائق
للمرتضى / ١٥٣)
هي الرّئاسة على
الصفحه ٣٨ : اثني عشر إماما من أهل البيت ـ صلوات الله عليهم أجمعين
ـ. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٥٣)
هم القائلون
الصفحه ٤٣ : وقع ، فقد دلّ على الانقطاع. والانتقال في الجواهر شغل جهة وفراغ جهة.
(الحدود والحقائق للمرتضى / ٢٢١
الصفحه ٤٤ : المخصوصة. (المصدر / ٩٨) هو المصوّر بهذه الصّورة المخصوصة. (الحدود
والحقائق للمرتضى / ٢٢٠)
عبارة عن جسم