الصفحه ٣٢٢ : والحقائق للمرتضى / ١٧٧)
هو ما علم
المراد بظاهره من غير قرينة تقترن إليه ولا دلالة تدلّ على المراد به
الصفحه ٣٣٠ : والحقائق للمرتضى / ١٧٣)
هي عبارة عن
تأليف واقع بين جسمين صلبين عقيب حركات متواليات أو حركات تقلّ فيها
الصفحه ٣٤٠ : والحقائق للمرتضى / ١٧٤)
عبارة عن إسقاط
العقاب عمّن يستحقّ العقاب. (البراهين في علم الكلام ٢ / ١٧٠)
هو
الصفحه ٣٤٢ : ... (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٧٤)
اسم لما اعتمد
عليه جسم آخر. (رسائل الشّريف المرتضى ٤ / ٢٣)
ما يتمكّن
الصفحه ٣٤٧ :
والحقائق
للمرتضى / ١٧٤)
المجاورة ،
الافتراق ، الاقتران.
(١٢٥٤) الممتنع (الممتنع
الصفحه ٣٥٢ :
تقتضي الاخرى إثباته. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٧٦)
حقيقة المعارضة
هي مساواة الخصم في دعواه أو حجّته
الصفحه ٣٥٥ : الجسم من الله تعالى أو الملك من غير جرح يظهر. (الحدود والحقائق للمرتضى /
١٧٥) هو انتقال الرّوح. (تقريب
الصفحه ٣٦٢ : ، زيادة
مناسبة ، أعني شيئا فشيئا. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٧٩) ما يزيد ، كالشّجر
ويدخل فيه البهائم
الصفحه ٣٦٦ : يعلم المراد به.
كلّ كلام يظهر
إفادته لمعناه ولا يتناول أكثر منه. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٧٩
الصفحه ٣٦٨ : الطّيور. (الحدود
والحقائق للمرتضى / ١٧٨) هو حروف منظومة بأصوات مقطّعة في مخارج مخصوصة نظما يعبّر
عن المعنى
الصفحه ٣٧٠ : جهة الإحسان إلى الغير. (الحدود
والحقائق للمرتضى / ١٧٩)
(هي) كلّ ما
ينعم به الإنسان في الحال والمال
الصفحه ٣٧٩ :
للمرتضى / ١٧٩)
إنّ النّهي أمر
بأن لا تفعل. (نهاية الإقدام في علم الكلام / ٣٠٧)
قول
الصفحه ٣٩١ : للمرتضى /
١٨٠) چون سخن خداوند تعالى بى واسطه بود وحى باشد ، خواه سخن با پيغمبر بود
وخواه با غير پيغمبر
الصفحه ٣٩٣ : ١١ / ٢١٤)
إخبار الغير
بإيصال نفع محض ، أو دفع ضرر عنه من جهة المخبر. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٨٠
الصفحه ٢ : )
الإبداع.
(١٢) الإبداع هو
الإيجاد لا على مثال سبق. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٥٠)
يعني عقلانى كه
بى