الصفحه ١٩٩ : موافقا لإرادة الغير إذا كان أعلى رتبة منه ، لا على وجه الإلجاء.
(الحدود والحقائق للمرتضى / ١٦٦)
إذا
الصفحه ٢٠٧ : . (الحدود
والحقائق للمرتضى / ١٦٧)
(٧٠٨) العالم عبارة
عن كلّ موجود سوى الله ـ تعالى ـ. (الإنصاف / ٤٣
الصفحه ٢١٧ : أن
لا ينتهى فعل ذلك الأمر لأحد إلى الإلجاء. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٦٧)
هي اللّطف الّذي
يفعله
الصفحه ٢٤١ : للمرتضى / ١٦٨)
هو الّذي يقبل
القسمة من جهات ثلاث. (شرح العبارات المصطلحة / ٢٣٨)
العمق على ثلاثة
معان
الصفحه ٢٤٥ : / ٢١٥)
انحصار القلب
والدّم الّذي فيه. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٦٩)
متى تعلّق
الاعتقاد بوصول ضرر
الصفحه ٢٥٤ : / ٣٩١)
هو الّذي يحدث
عن فعل آخر. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٧٢)
ما وجد بحسب
غيره. (تمهيد الاصول
الصفحه ٢٦٧ : التّوحيد / ٥٧٤ ، الحدود والحقائق
للمرتضى / ١٦٩ ، أعلام النّبوة للماوردي / ٩ ، الشّامل في اصول الدّين ١ / ٤٦
الصفحه ٢٧٠ : )
خلوص الدّاعي
إلى فعله أو ترجّحه عن الصّارف. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٧٠)
إن كانت الإرادة
مصاحبة
الصفحه ٢٨٥ : المعنى
عابد غير الله تعالى كافر. (رسائل الشّريف المرتضى ١ / ٢٨٥)
تارك الإيمان. (الذّخيرة
في علم الكلام
الصفحه ٢٨٦ :
أجزاء الجسم. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٧٠)
التّكاثف.
(٩٩٧) الكثرة عبارة
عن مجموع الوحدات
الصفحه ٢٨٨ : بغيره.
(المصدر ٨ / ١٦٣)
إيجاد الفعل
لاجتلاب (١) منفعة أو دفع مضرّة (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٧٠
الصفحه ٢٩٤ :
على الإنسان والفرس والطّير. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٧٧) الكلّيّ إن كان
صدقه على أفراده على السّوا
الصفحه ٣٠٣ : إلى اختيارها مع تمكّنه في الحالين. (الحدود والحقائق للمرتضى /
١٧١)
ما دعا إلى فعل
الطّاعة. وينقسم
الصفحه ٣١٦ : الشّريف المرتضى ٤ / ٢٧ ، لباب العقول / ٢٦٦)
من ظهر به
الكلام.
من سمع منه
الكلام.
من وجد
الصفحه ٣١٩ : على جهة التّبع للأصل. (الحدود والحقائق
للمرتضى / ١٧٨)
استعمال اللّفظ
في غير ما وضع له في الأصل