الصفحه ٦٤ : للمتحدّي. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٥٦)
هو أن يقول
الرّسول ـ صلىاللهعليهوآله ـ لامّته :
إن لم
الصفحه ٧٨ :
لغرض مثله ، والتّدبير كالتقدير. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٥٥)
هو تحديد كلّ
مخلوق بحدّه الّذي يوجد
الصفحه ٧٩ : للمرتضى / ١٥٤)
هو قبول قول
الغير بلا حجّة. (المعتمد في اصول الدّين / ٣١ ، التّعريفات / ٢٩)
قبول قول
الصفحه ٨٤ :
عنده أن يفعل ما
كلّف. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٥٥)
هو مقام الرّسوخ
والاستقرار على
الصفحه ٩٠ : ، رسائل الشّريف
المرتضى ٣ / ١٦ ، الاقتصاد الهادي إلى طريق الرّشاد / ١٠٨ ، تمهيد الاصول / ٢٤٩
، كشف المراد
الصفحه ١٠٤ : للمرتضى / ١٥٧) الجائز
، الصحة ، الإباحة.
(٣٨٠) الجواهر هي
الأجزاء الّتي تتألّف منها الأجسام ، ولا يجوز
الصفحه ١٠٩ :
الجوهر ، الفراغ الّذي يجوز أن يشغله الجوهر. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٥٧)
عبارة عن اليمين
أو اليسار
الصفحه ١١١ : تلحقه
مضرّة. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٥٩)
الممكن.
(٤٠٥) الحادث حقيقته
أنّه ما وجد عن عدم
الصفحه ١١٤ :
(٤١١) الحجّة هو
البرهان. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٥٩)
هي الدلالة.
ويسمى أيضا
الصفحه ١١٨ : للمرتضى / ١٥٨)
ما يدرك جهة
حسنه أو قبحه بالعقل ينقسم إلى الأقسام الخمسة ، لأنّه إن اشتمل تركه على مفسدة
الصفحه ١٢٩ : بلطائف
الامور أو علم يتمكّن به من إحكام الفعل وتدبيره. (الحدود والحقائق للمرتضى /
١٥٧)
الحكم والحكمة
الصفحه ١٦٣ : والنّهار. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٦٢)
اسم لحركات
الفلك. (رسائل الشّريف المرتضى ٤ / ٢٣)
هو مقدار
الصفحه ١٦٧ : والدّم في البدن. (الحدود
والحقائق للمرتضى / ١٦٣)
متى تعلّق (الاعتقاد)
بوصول منفعة إليه (النّاظر) ، أو
الصفحه ١٧٣ : داوم عليه الرّسول ـ عليهالسلام ـ ولم يثبت أنّه مخصوص. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٦٣)
كلّ فعل أدام
الصفحه ١٨٣ : والحقائق للمرتضى / ١٦٤)
ماله ولأجله لا
يختار الفاعل الفعل. (الحدود والحقائق للبريديّ / ٢٢٥)
هو العلم