الصفحه ٣٨٥ : للمرتضى / ١٨٠)
__________________
(١) ـ ما ثبت له
الوجود إن لا يقبل العدم فهو الواجب الوجود
الصفحه ٣٨٦ : والحقائق للمرتضى / ١٨٠)
الشّيء الّذي لا
ينقسم. (الاصوليّون).
ولو قيل :
الواحد هو الشّيء ، لوقع الاكتفا
الصفحه ٣٩٢ :
أشياء مخصوصة ، فيعتقد النّائم إذا سمع ذلك الكلام أنّه يراه. (رسائل الشّريف
للمرتضى ٢ / ١١)
القول
الصفحه ٣٩٤ : ظرفا
لحدوث حادث أو حوادث ممتدّ بامتدادها. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٨١)
هو الحادث الّذي
تعلّق به
الصفحه ٣٩٧ : دليل وبيان. وهدى هو الثّواب والنّجاة. (رسائل
الشريف المرتضى ٢ / ٢٢٤)
هو حسن السّمت. (الألفين
/ ١٦٠
الصفحه ٣٩٨ : )
اللزّوجة.
(١٤٢١) الهلاك خروج
الشّيء عن الوجه الّذي لو كان يصحّ الانتفاع به. (الحدود والحقائق للمرتضى
الصفحه ٤٠١ :
تصوّر أو تصديق آخر. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٨١) سكون النّفس إلى ما يعلمه
، وإنّما يقال فيما يقال
الصفحه ٣٧٤ : أمره وتنشعب منه أرواح كثيرة مثلا
للعرش ، أعني الفلك الأعظم روح يدبّر أمره في جميع ما في جوفه يسمّى
الصفحه ٢٢٢ : بالبديهيّات ، ككون الكلّ أعظم من جزئه. (قواعد العقائد
للطّوسيّ / ٢٧) العقل.
(٧٥٣) العقل
الفعّال يعنى عقل فلك
الصفحه ٣٥ : كذلك. (الشّيخ في الإشارات). (گوهر مراد /
٤٤٣)
ادراكه (الشّيء)
من حيث إنّه منافر. (تقريب المرام في علم
الصفحه ٤١ : سلب ، بل بحسب
الالتفات إلى حاله في الاستقبال (الشّيخ الرّئيس في الإشارات). (شوارق الإلهام ١
/ ٧٣
الصفحه ٤٩ : والعمل بالجوارح (أبو عبد الله الشّيخ المفيد).
اسم للطّاعات (المعتزلة).
(تمهيد الاصول / ٢٩٣ ، الاقتصاد
الصفحه ٧٦ : ء إلّا وهو موجود للمتقدّم (الشّيخ في
الشّفاء). (شوارق الإلهام ١ / ٩٢)
المتقدّم إن
احتاج إليه المتأخّر
الصفحه ١٠٣ : (الشيخ الرّئيس).
__________________
(١) ـ إنها جواهر
مجردة ، لها تصرّف وتأثير في الأجسام
الصفحه ١٤٤ : له. (اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة / ٣٨٠)
وجود الشّيء أو
وجود كماله (الشّيخ الرّئيس