الصفحه ٢٨٧ :
الصّارف عن
الفعل. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٧١)
(إذا) اضطررت أن
يكون لك نفرة عمّا
الصفحه ٢٩٠ : المفيدة. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٧٠)
هو ما تألّف من
حرفين فصاعدا من الحروف المعقولة إذا وقع ممّن
الصفحه ٢٩٧ : الجوهر (٢). (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٧١)
الكون.
(١٠٣٢) الكمّيّة
هي الطّول والعرض
الصفحه ٣٠١ : الشّهوة من المدركات. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٧١)
هي الحالة
الحاصلة عند صلاح المزاج. (اصول الدّين
الصفحه ٣٠٩ : قدر على
التّصرف فيه (الملك) ، ولم يكن لأحد منعه منه. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٧٦)
القادر. الملك
الصفحه ٣١٥ :
والحقائق
للمرتضى / ١٧٧)
ما لم يعلم
المراد بظاهره حتّى يقترن به ما يدلّ على المراد منه
الصفحه ٣١٧ : بقولهم. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٧٣)
أن يبلغ كثرة
الشّهادات إلى حيث يحصل اليقين. (لباب الاشارات
الصفحه ٣١٨ : ، وساوقه من جميع الوجوه. (الإنصاف / ١٥٠)
اللّذان تكون ذات أحدهما كذات الآخر. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٧٢
الصفحه ٣٢٥ : للمرتضى / ١٧٣)
الاعتقاد.
(١١٥٠) المرارة الحرارة
إن فعلت في اللّطيف حدثت الحرافة ، وفي الكثيف حدثت
الصفحه ٣٢٦ :
آخر. (الحدود
والحقائق للمرتضى / ١٧٤)
المفرد هو
الدّالّ الّذي لا يراد بالجزء منه دلالة
الصفحه ٣٢٨ : والحقائق للمرتضى /
٧٧)
إنّ الوصف
العرضيّ وهو المضاف إليه الوحدة ، إن كان كيفا سمّي مشابهة ، وإن كان في
الصفحه ٣٢٩ : ) الكافرون ،
أثبتوا لله شريكا أو لا. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٧٥)
إن قال (الكافر)
بإلهين أو أكثر ، خصّ
الصفحه ٣٣١ : ) المعاد الّذي
يتقدّمه وجوده ، أي أعيد على الوجود الّذي كان عليه. (الحدود والحقائق للمرتضى /
١٧٢)
إعادة
الصفحه ٣٣٣ : عنده أنّه يقول بمثل ما يقول إمّا السّائل أو المجيب. (الحدود
والحقائق للمرتضى / ١٧٦)
هو مساواة الخصم
الصفحه ٣٣٧ : واجب أو
مندوب إذا عرف ذلك فاعله
أو دلّ عليه. (الحدود
والحقائق للمرتضى / ١٧٤)
كلّ فعل