الصفحه ٢١٦ :
جازمة حصلت بعد التّردّد فيه. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٦٨)
هو تقدّم
الإرادة على فعل على وجه تسهيل
الصفحه ٢١٩ : التّكليف هو العلم بوجوب الواجبات واستحالة المستحيلات. (الحدود
والحقائق للمرتضى / ١٦٧)
هو ما
الصفحه ٢٢٤ : (عند من لا يثبت المعاني).
(الحدود والحقائق للمرتضى / ١٦٨)
هو العلم
الدّالّ على الحكم. (المعتمد في
الصفحه ٢٣٤ : العلوم بسرعة. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٥٤)
كلّ علم حدث غير
مقدور للعالم به ، وقارنه ضرب من الضّرر
الصفحه ٢٣٧ : . (المصدر / ٤٩)
ما يحدث في
الحيّ المكلّف لا من قبله ، ولا يمكنه دفعه عن نفسه. (الحدود والحقائق للمرتضى
الصفحه ٢٤٠ : (النّظريّ) علم يمكن العالم به دفعه عن نفسه إذا انفرد. (الحدود
والحقائق للمرتضى / ١٦٧)
هو كلّ ما كان
من
الصفحه ٢٥١ : / ٢٩)
هو كثرة الثّواب
المستحقّ على وجه التّعظيم والتّبجيل. (رسائل الشّريف المرتضى ٣ / ١٤٧)
الأفضل
الصفحه ٢٥٣ :
والحقائق للمرتضى / ١٧٢)
ما ابتدىء في
محلّ القدرة عليه. (تمهيد الاصول / ٢٩ ، الرّسائل العشر / ٨٥)
ما
الصفحه ٢٥٧ : الموانع ، ولم يكن الفعل مستحيلا في نفسه. (الحدود والحقائق
للمرتضى / ١٧٠)
إنّه المتمكّن
من التّصرّف
الصفحه ٢٦٠ : )
ما لفعله مدخل
في استحقاق الذّمّ. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٧٠)
هو ما يستحقّ به
الذّمّ. (تقريب
الصفحه ٢٦٢ : الخبر. (الحدود
والحقائق للمرتضى / ١٧٠)
اسم لما صدر
مقدّرا عن فعل القادر. (الاعتقاد والهداية إلى سبيل
الصفحه ٢٦٤ :
القادر ، ثمّ يصحّ منها الفعل لاختصاصها بتلك الحالة. (السّيد المرتضى ، وجماعة
من البصريّين ، والأشعريّة
الصفحه ٢٦٥ : ، القادر بقدرة.
(٩١٣) قدرة
الإنسان
هي الصّحّة.
القدرة في حقّنا سلامة الأعضاء. (الحدود والحقائق للمرتضى
الصفحه ٢٧٨ : محلّ الحيوان الجسم طلبا لإدراكه أو إدراك ما فيه أو طلبا للذّة
المخصوصة. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٧١
الصفحه ٢٨٢ : اشتباهها في علّة الحكم. (الحدود والحقائق للمرتضى /
١٧٠) هو حمل الفروع على الاصول المعلومة لينظر في حكمها