ض
(٦٧٧) الضّدّ هو الّذي يتعاقب معه الشّيء على محلّ واحد ، ولا يجامعه. (الاقتصاد في الاعتقاد / ٧٤) ذات وجوديّة تقابل ذاتا اخرى في الوجود. (كشف المراد / ١٢) هو الذّات الوجوديّة المعاقبة لذات اخرى وجوديّة في الموضوع مع كونها في غاية البعد عنها. (المصدر / ١٠٢) إنّ الضّدّ موجود معاقب لموجود آخر في الموضوع. (شرح تجريد العقائد / ١٤) تقابل التّضادّ ، الضّدّان ، المتضادّان ، المتقابلان. (٦٧٨) الضّدّان هما اللّذان ينافي أحدهما صاحبه ، ولا يثبت معه. (إثبات النّبوءات / ١١٢) كلّ شيئين لا يصحّ أن يجتمعا معا في وقت واحد لما يرجع إلى ذاتيهما. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٦٥) ما صحّ حدوثهما على طريق البدل لا على وجه |
|
التّخيير. ويستحيل إجتماعهما. (المعتمد في اصول الدّين / ٤٣) هما الشّيئان الوجوديّان اللّذان لا يجتمعان في زمان واحد ، في محلّ واحد ، من جهة واحدة. (شرح العبارات / ٢٣٨) ما كان كلّ واحد منهما بالعكس من صفة صاحبه فيما يرجع إلى ذاتهما. (الرّسائل العشر / ٨١) على الحقيقة هما المتنافيان في الوجود تنافيا بالذّات ، مثاله : الفناء والجواهر. وقد تطلق لفظة التّضادّ فيما يتنافيان بشرط اتّحاد المحلّ ، نحو السّواد والبياض. وقد يطلق فيما يتنافيان بشرط اتّحاد الجملة ، نحو : العلم والجهل. (الحدود والحقائق للبريديّ / ٢٢٥) إنّ المتكلّمين اختلفوا في حدّ الضّدّين. فمنهم من قال : إنّ حقيقة الضّدّين كلّ عرضين يستحيل اجتماعهما في المحلّ الواحد ... كلّ عرضين يوجب أحدهما عكس ما يوجبه الآخر مع استحالة اجتماعهما في المحلّ الواحد. (لباب العقول / ٤٥) |