المسترشدين / ٢٢١)

هو الإخبار المطابق. (النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / ١٨)

كون الخبر بحيث يكون حكمه مطابقا للواقع.

هو الإخبار عن الشّيء على ما هو عليه في نفس الأمر. (مفتاح الباب / ١٢٦)

هو إخبار عن المخبر به على ما هو به مع العلم بأنّه كذلك.

هو أن يكون الحكم لشيء على شيء إثباتا أو نفيا مطابقا في نفس الأمر.

هو المطابقة للخارج والاعتقاد معا. (الكلّيّات / ٢٠٦) الخبر ، الخبر الصّدق ، الخبر الكذب.

(٦٤٢) الصّراط هو الطّريق للأنفس المنبعثة من النّفس الحسّيّة بافادة المفيدين. وهو على نوعين : صراط مستقيم ، وصراط معوجّ. (إثبات النّبوءات / ٣٥)

جسر بين الجنّة والنّار تثبت عليه أقدام المؤمنين وتزلّ عنه أقدام الكفّار إلى النّار. (أوائل المقالات / ٩٢)

إنّه جسر. (قاله الصّدوق).

في اللّغة هو الطّريق ، فلذلك سمّي الدّين صراطا ، لأنّه طريق إلى الصّواب.

جاء الخبر بأنّ الصّراط أدقّ من الشّعرة وأحد من السّيف على الكافر. (تصحيح الاعتقاد / ٨٨)

هو طريق إلى الجنّة وطريق إلى النّار. يشرف العبد منه إلى الجنّة ويرى من أهوال النّار. وقد يعبّر به عن الطّريق المعوجّ. والصّراط يوم القيامة هو الطّريق المسلوك إلى الجنّة والنّار. (المصدر / ٨٩ و ٩٠)

هو طريق بين الجنّة والنّار. يتّسع على أهل الجنّة ويضيق على أهل النّار ، إذا راموا المرور

عليه. (شرح الأصول الخمسة / ٧٣٧)

قيل : إنّه طريق أهل الجنّة وأهل النّار ، وإنّه يتّسع لأهل الجنّة ويتسهّل سلوكه لهم ، ويضيق على أهل النّار ويشقّ سلوكه حتّى يتعثّروا.

قيل : المراد به الحجج والأدلّة المفرّقة بين أهل الجنّة وأهل النّار والمميّزة بينهم. (الذّخيرة في علم الكلام / ٥٣٢ ، تمهيد الاصول للطّوسيّ / ٢٨٨)

هو جسر ممدود على متن جهنّم ، وأنّ المكلّفين في المعاد يمشون عليه ويجوزونه ، وأنّه أدقّ من الشّعرة وأحدّ من السّيف. (المعتمد في اصول الدّين / ١٧٦)

المراد به : الحجج والأدلّة المفرّقة بين أهل الجنّة والنّار المميّزة بينهم.

قد قال قوم : إنّه طريق أهل الجنّة والنّار. (الاقتصاد الهادي إلى طريق الرّشاد / ١٣٧)

هو جسر ممدود على متن جهنّم. يرده الأوّلون والآخرون. (الإرشاد / ٣٧٩ ، لباب العقول / ٣٨٦ ، تقريب المرام في علم الكلام ٢ / ٢٦٠)

هو جسر على جهنّم يجوز عليه الخلق. (اصول الدّين للبزدويّ / ١٦٠ ، الاقتصاد في الاعتقاد / ٢٢٠ ، علم اليقين في اصول الدّين ٢ / ٩٦٧)

هو جسر ممدود على متن جهنّم أحدّ من السّيف وأدقّ من الشّعرة ، تزلّ عليه أقدام الكافرين بحكم الله سبحانه فتهوي بهم إلى النّار ، وتثبت عليه أقدام المؤمنين بفضل الله فيساقون إلى دار القرار. (قواعد العقائد للغزاليّ / ٦٦)

هو جسر ممدود على متن جهنّم ، أدقّ من الشّعرة وأحدّ من السّيف. (قواعد العقائد للغزاليّ / ٢٢٣ ، گوهر مراد / ٤٧٤)

هو جسر ممدود على متن جهنّم تمرّ عليه الخلائق فيجوزه أهل الجنّة ، وتزلّ به أقدام أهل النّار. (البداية في اصول الدّين / ٩٢)

هو جسر ممدود على متن جهنّم أدقّ من الشّعر