الجسم له صحّة هي اعتدال أخلاطه وطبعه.

(الأقوال الذّهبيّة / ١٠٤)

صحّة النّفس ، هي كونها في قبول أوامر الله تعالى .... على صيغة لا يوجد منها فعل إلّا ما يوافق قضايا أحكام دين الله تعالى من دون ما يوحيه هواها. (المصدر / ١٣٣)

نعني بالصّحّة : اعتدال المزاج. (شرح الأصول الخمسة / ١٥٤)

امتزاج من أجزاء مختلفة الأعراض متساوية ، ويثبت لا متزاجها حكمة لا يثبت لإفرادها. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٦٥)

إنّها ملكة في الجسم الحيوانيّ يصدر عنه لأجلها أفعاله الطّبيعيّة وغيرها إلى المجرى الطّبيعيّ غير مأوفة. (كشف المراد / ١٩٦ ، شوارق الإلهام ٢ / ١٩٢ ، شرح المقاصد ١ / ٢٤٨)

ملكة أو حالة يصدر عنها ، أي لأجلها الأفعال من الموضوع لها سليمة. (الشّيخ الرّئيس). (شرح المقاصد ١ / ٢٤٨ ، شرح تجريد العقائد / ٢٨٤ ، شوارق الإلهام ٢ / ١٩٢)

هيئة بهما (الجذب والهضم) يكون بدن الإنسان في مزاجه وتركيبه بحيث يصدر عنه الأفعال كلّها صحيحة سليمة. (شوارق الإلهام ٢ / ١٩٢)

المرض ، المزاج.

(٦٣٩) الصّحيح الّذي يتردّد بين أن يوجد وأن لا يوجد.

الّذي لا يستحيل وجوده.

وفي عرف الفقهاء : الّذي تتبعه أحكامه إذا لم تكن عقوبة. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٦٤)

هو الحق بعينه. والحقّ هو ما علم صحّته ، سواء علم ذلك بدليل أو بغير دليل. (الرّسائل العشر / ٨٤) الجائز ، الحقّ ، الممكن الوجود.

(٦٤٠) الصّدى يحكي كلاما مسموعا ، إذا قابله قبل صوته فحكاه. (أعلام النبوّة للماورديّ / ١١١)

يرجع من مكان ويفعل بحالة النّطق. (الحدود والحقائق للبريديّ / ٢٢٥)

الهواء المتموّج الحامل للصّوت إذا صادم جسما أملس ، كجبل أو جدار بحيث ينصرف هذا الهواء المتموّج إلى الخلف محفوظا فيه هيئة التّموّج الأوّل ، حدث من ذلك صوت ، هو الصّداء. (شرح تجريد العقائد / ٢٤٥)

هو ما يجيبك من المؤدّى. (الكلّيّات / ٢٠٨)

الصّوت.

(٦٤١) الصّدق هو إثبات شيء لشيء هو له ، وإبطال شيء عن شيء ممّا ليس فيه. (إثبات النبوءات / ٤٠) هو إثبات شيء لما هو موجود له ، ونفي شيء عمّا هو ليس بموجود له. (راحة العقل / ٥١)

هو أن يعلم المخبر أنّ مخبره على ما تناوله. (المغني في أبواب التّوحيد والعدل ١٥ / ٣٢٧)

[ما] وافق على وفق مخبره. (اصول الدّين للبغداديّ / ١٣)

الخبر عن الشّيء على ما هو عليه في نفسه.

(الحدود والحقائق للمرتضى / ١٦٤)

هو الخبر الّذي مخبره على ما أخبر به. (المعتمد في اصول الدّين / ٢٧٩)

إخبار عن أمر على ما هو به. (نهاية الإقدام في علم الكلام / ٣٧٢)

الخبر الّذي لو كان له متناول ، لكان على ما تناوله. (الحدود والحقائق للبريديّ / ٢٢٥)

صدق الحكم مطابقته للواقع. (شرح العقائد النّسفيّة ١ / ١٩)

هو الخبر المطابق للواقع. (إرشاد الطّالبين إلى نهج