الجسم له صحّة هي اعتدال أخلاطه وطبعه. (الأقوال الذّهبيّة / ١٠٤) صحّة النّفس ، هي كونها في قبول أوامر الله تعالى .... على صيغة لا يوجد منها فعل إلّا ما يوافق قضايا أحكام دين الله تعالى من دون ما يوحيه هواها. (المصدر / ١٣٣) نعني بالصّحّة : اعتدال المزاج. (شرح الأصول الخمسة / ١٥٤) امتزاج من أجزاء مختلفة الأعراض متساوية ، ويثبت لا متزاجها حكمة لا يثبت لإفرادها. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٦٥) إنّها ملكة في الجسم الحيوانيّ يصدر عنه لأجلها أفعاله الطّبيعيّة وغيرها إلى المجرى الطّبيعيّ غير مأوفة. (كشف المراد / ١٩٦ ، شوارق الإلهام ٢ / ١٩٢ ، شرح المقاصد ١ / ٢٤٨) ملكة أو حالة يصدر عنها ، أي لأجلها الأفعال من الموضوع لها سليمة. (الشّيخ الرّئيس). (شرح المقاصد ١ / ٢٤٨ ، شرح تجريد العقائد / ٢٨٤ ، شوارق الإلهام ٢ / ١٩٢) هيئة بهما (الجذب والهضم) يكون بدن الإنسان في مزاجه وتركيبه بحيث يصدر عنه الأفعال كلّها صحيحة سليمة. (شوارق الإلهام ٢ / ١٩٢) المرض ، المزاج. (٦٣٩) الصّحيح الّذي يتردّد بين أن يوجد وأن لا يوجد. الّذي لا يستحيل وجوده. وفي عرف الفقهاء : الّذي تتبعه أحكامه إذا لم تكن عقوبة. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٦٤) هو الحق بعينه. والحقّ هو ما علم صحّته ، سواء علم ذلك بدليل أو بغير دليل. (الرّسائل العشر / ٨٤) الجائز ، الحقّ ، الممكن الوجود. |
|
(٦٤٠) الصّدى يحكي كلاما مسموعا ، إذا قابله قبل صوته فحكاه. (أعلام النبوّة للماورديّ / ١١١) يرجع من مكان ويفعل بحالة النّطق. (الحدود والحقائق للبريديّ / ٢٢٥) الهواء المتموّج الحامل للصّوت إذا صادم جسما أملس ، كجبل أو جدار بحيث ينصرف هذا الهواء المتموّج إلى الخلف محفوظا فيه هيئة التّموّج الأوّل ، حدث من ذلك صوت ، هو الصّداء. (شرح تجريد العقائد / ٢٤٥) هو ما يجيبك من المؤدّى. (الكلّيّات / ٢٠٨) الصّوت. (٦٤١) الصّدق هو إثبات شيء لشيء هو له ، وإبطال شيء عن شيء ممّا ليس فيه. (إثبات النبوءات / ٤٠) هو إثبات شيء لما هو موجود له ، ونفي شيء عمّا هو ليس بموجود له. (راحة العقل / ٥١) هو أن يعلم المخبر أنّ مخبره على ما تناوله. (المغني في أبواب التّوحيد والعدل ١٥ / ٣٢٧) [ما] وافق على وفق مخبره. (اصول الدّين للبغداديّ / ١٣) الخبر عن الشّيء على ما هو عليه في نفسه. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٦٤) هو الخبر الّذي مخبره على ما أخبر به. (المعتمد في اصول الدّين / ٢٧٩) إخبار عن أمر على ما هو به. (نهاية الإقدام في علم الكلام / ٣٧٢) الخبر الّذي لو كان له متناول ، لكان على ما تناوله. (الحدود والحقائق للبريديّ / ٢٢٥) صدق الحكم مطابقته للواقع. (شرح العقائد النّسفيّة ١ / ١٩) هو الخبر المطابق للواقع. (إرشاد الطّالبين إلى نهج |