البحث في شرح المصطلحات الكلاميّة
٣٧٧/١٦ الصفحه ٥ : تحقّق
وتعيّن وتميّز في نفسه. (الأربعين في أصول الدّين / ٤٨٠)
به إثبات آن مى
خواهيم كه او را تعيّني
الصفحه ٣٠ : ) ماله قيام
بذاته. ومعنى قيامه بذاته أن يتحيّز بنفسه ، غير تابع تحيّزه لتحيّز شيء آخر. (التّعريفات
/ ١٣
الصفحه ٩٩ :
هو ما له طول
وعرض وعمق. (المصدر / ١٩)
الجوهر إن كان
مقارنا للمادة فإمّا أن يكون محلا
الصفحه ١٢٣ :
(گوهر مراد / ٨٩)
(٤٣٨) الحركة
القسريّة الحركة إن كانت تبعا لحركة جسم آخر فعرضيّة
الصفحه ١٩٤ : نهج
المسترشدين / ٢٧) الممكن الموجود إمّا أن يكون قائما بالموضوع أولا ، والأوّل
العرض. والمراد بالموضوع
الصفحه ٣٨٢ : في
تركه ضرر ، إمّا ضرر آجل ، كما يقال : «يجب على العبد أن يطيع حتّى لا يعذّبه في
الآخرة بالنّار» ، أو
الصفحه ٧٥ :
إنّ المتقابلين
إن لم يكن أحدهما سلبا للآخر ، فإن كان تعقّل كلّ منهما بالقياس إلى الآخر
الصفحه ١٠٠ :
الكم القارّ
الذّات إمّا أن ينقسم في جهة واحدة وهو الخطّ أو في جهتين وهو السّطح أو في
الصفحه ١٠١ :
اگر جسم قابل آن
باشد كه صورت نوعيه اش زايل شود وصورت نوعيه ديگر در او حاصل آيد آن جسم
الصفحه ١٤٠ :
وحصل بينهما طول.
(الحدود والحقائق للبريدي / ٢٢٣)
هو (المقدار)
إمّا أن يقبل القسمة في
الصفحه ٣٣٦ :
(١٢٠٣) المعدوم هو
المنتفي الّذي ليس بشيء. (الإنصاف للباقلّانيّ / ٢٥)
إنّه المعلوم
الصفحه ٣٧٣ :
(القائل بجسميّة
النّفس). (المصدر / ٣٧٩)
الجوهر إمّا أن
يكون حالّا مقوّما لمحلّه في
الصفحه ٦٤ : للمتحدّي. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٥٦)
هو أن يقول
الرّسول ـ صلىاللهعليهوآله ـ لامّته :
إن لم
الصفحه ٦٩ : (أبو الحسن). (نهاية الإقدام في علم الكلام / ٤٧٢)
هو أن تحكم عليه
(الإدراك) بالنّفي أو الإثبات. (اصول
الصفحه ٧٧ : هو أن يكون المتقدم له حظّ في التّأثير في المتأخّر ولا يكون هو كمال
المؤثر وهو كتقدّم الواحد على
