الصفحه ١٦٢ : للصّبيّ الرّضيع. (علم اليقين
في اصول الدّين ١ / ٢٧٥)
الرّوح.
(٥٧٤) الرّوح
الخياليّ هو الّذي يستثبت ما
الصفحه ٢٤٨ : الأمر ، ويكون علمه
بوجه الخير في الفعل كافيا في صدوره عنه من غير قصد زائد على العلم. (اصول
المعارف / ٦٢
الصفحه ٦٧ : ، والتّشكيل. (علم اليقين في
اصول الدّين ١ / ٣٨٠)
التّسخير.
(٢٥٩) التّسخير
النّفسانيّ هو تسخير (ملكوت
الصفحه ٢١٩ : سمّيت عقلا. (الرّسائل العشر /
٨٣)
جسم لطيف
نورانيّ هو آلة العلم. (اصول الدّين للبزدويّ / ٩٢)
هو جسم
الصفحه ١٥٦ : الله تامّة وعامّة وكاملة. (علم اليقين في اصول
الدّين ١ / ١٠٦) إرادة الله تعالى.
(٥٦١) الرّخص هو
بيع
الصفحه ١٩٢ : والهداية إلى
سبيل الرّشاد / ٣٧ ، علم اليقين في اصول الدّين ١ / ١٤٠)
في اللّغة : هو
السّيّد الّذي يرجع
الصفحه ١٧ : علمه بهذا الاعتبار إرادة. (علم
اليقين في اصول الدّين ١ / ٦٩)
الإرادة إذا
استعملت في الله يراد بها
الصفحه ٢٦٣ : . (علم
اليقين في اصول الدّين ١ / ١٨٤)
حصول صور جميع
الموجودات في اللّوح المحفوظ الّذي تسميّه الحكما
الصفحه ٣٨٦ : غيره أصلا ،
فهو الواحد المطلق أزلا وأبدا. (علم اليقين في اصول الدّين ١ / ١٣٩) الوحدانية.
(١٣٨٤
الصفحه ١٣٠ :
(المصدر / ٤٨٥)
عبارة عن معرفة
أفضل الأشياء بأفضل العلوم. (علم اليقين في اصول الدين
الصفحه ١٨٦ : (١). (گوهر مراد / ٤٧٤)
هو الطّريق إلى
معرفة الله. (علم اليقين في اصول الدّين ٢ / ٩٦٦)
عبارة عن العلوم
الصفحه ٢٨٣ : (٣). (المصدر / ٤٧٤)
القيامة الكبرى
عبارة عن موت جميع أفراد العالم الكبير. (علم اليقين في اصول الدّين ١ / ٨٤٩
الصفحه ١٧٣ : الضّروريّ ، كنقل أعداد
الرّكعات ، وإمّا بخبر مستفيض يوقع العلم المكتسب. (أصول الدّين للبغداديّ / ١٧)
فعل
الصفحه ٢٧٠ :
الإعلام والإخبار. وقد يذكر بمعنى الخبر عن وجود الشّيء. وقد يذكر بمعنى العلم. (شرح
الاصول الخمسة / ٧٧٠
الصفحه ١٤٧ : النّظر فيها إلى العلم المكتسب. (الشّامل في
اصول الدّين ٢ / ٦٠)
كون الشّيء بحيث
يفيد الغير علما إذا لم