الصفحه ٢١٩ : تدعو إليه من فعل القبيح. (المعتمد في اصول الدّين /
٦٣)
هو بعض العلوم
الضّروريّة.
إنّه جوهر بسيط
الصفحه ٢٦٣ : . (علم
اليقين في اصول الدّين ١ / ١٨٤)
حصول صور جميع
الموجودات في اللّوح المحفوظ الّذي تسميّه الحكما
الصفحه ٣٨٦ : غيره أصلا ،
فهو الواحد المطلق أزلا وأبدا. (علم اليقين في اصول الدّين ١ / ١٣٩) الوحدانية.
(١٣٨٤
الصفحه ١٣٠ :
(المصدر / ٤٨٥)
عبارة عن معرفة
أفضل الأشياء بأفضل العلوم. (علم اليقين في اصول الدين
الصفحه ١٩٢ : والهداية إلى
سبيل الرّشاد / ٣٧ ، علم اليقين في اصول الدّين ١ / ١٤٠)
في اللّغة : هو
السّيّد الّذي يرجع
الصفحه ١٧ : علمه بهذا الاعتبار إرادة. (علم
اليقين في اصول الدّين ١ / ٦٩)
الإرادة إذا
استعملت في الله يراد بها
الصفحه ١٣١ : . (الأربعين في اصول الدّين / ٢٢٣) آن باشد كه كار بر وفق مصلحت كند (١). (البراهين في علم الكلام ١ / ٢١٠)
(هو
الصفحه ١٣٥ : الّذي لا
يمتنع أن يعلم ويقدر. (أبو الحسين البصريّ). (الأربعين في اصول الدين / ١٥٤ ،
البراهين في علم
الصفحه ٢٨٩ :
يقابله. وهو بمعنى السّتر والغطاء ، ومرجعه إلى الجهل. (علم اليقين في اصول
الدّين ١ / ٦)
ما يمنع من
معرفة
الصفحه ١٨٥ :
في علم الكلام / ٥٣٢ ، تمهيد الاصول للطّوسيّ / ٢٨٨)
هو جسر ممدود
على متن جهنّم ، وأنّ المكلّفين في
الصفحه ٢٨٦ : بالإضافة إلى الإنسان ، سمّيت كتابة. (علم
اليقين في اصول الدّين ١ / ٥٢١)
الكلام.
(٩٩٦) الكثافة اكتتان
الصفحه ٢٩١ : الألفاظ
، إن نسبت إلى اللّافظ ، سمّيت كلاما ، واللّافظ متكلّما. (علم اليقين في اصول
الدّين ١ / ٥٢١
الصفحه ٣٣ : )
المتفرّد
بالوجود هو الله سبحانه. (علم اليقين في اصول الدّين ١ / ٤٢)
اسم لوجود الحقّ
الجامع لصفات الإلهيّة
الصفحه ٣٧٨ : الوجود جدير بأن يسمّى نورا. (علم اليقين في
اصول الدّين ١ / ١٤٧)
النّور.
(١٣٦٥) النّوع اللّفظ
الأعمّ
الصفحه ٣٦٣ : ، وتارة بإلقاء ذلك في قلبه. (علم اليقين في اصول الدّين ١ /
٣٥٠)
من أوحي إليه
بالعمل. (المصدر ١ / ٣٦٦