الصفحه ٢٩٧ : يجتمع من الوحدات بالذّات. (تقريب
المرام في علم الكلام ١ / ١٨٠)
الكم المتّصل.
(١٠٣١) الكمون عند
الصفحه ٣٠٣ : الاعتقاد /
٧٧) هو العلم باستحقاق الثّواب والعقاب. (تمهيد الأصول / ٢٠٣)
هو عبارة عمّا
يدعو إلى فعل الواجب
الصفحه ١٢٩ : ) الحكمة هي
العمل بالعلم فإذا اجتمع العلم والعمل سمّي ذلك حكمة. (أعلام النّبوّة للرّازيّ
/ ١١٣) هي وضع كلّ
الصفحه ١٠٤ : على وجه التّفضّل ،
وإن لم يجد بجميع ماله. (المصدر / ١١٧)
هو التّفضل
والإحسان. (تمهيد الاصول في علم
الصفحه ١٠٨ :
الفرد ، أو يكون
قابلا للقسمة وهو الجسم. (اصول الدّين للرّازيّ / ٣٣)
آنچه متحيز بود
يا
الصفحه ١١١ : زمان وجوده. (المصدر / ١٥٨) ما لوجوده أوّل ومفتتح. (الشّامل في اصول
الدّين ١ / ٤٦)
الموجود الّذي
له
الصفحه ١٦٥ :
في اصول الدّين / ٢٨٠)
هو الّذي حصل في
الحيّز بعد أن كان في نفس ذلك الحيّز. (الأربعين في اصول الدّين
الصفحه ٣٠١ : .
وزعم ابن زكريّا
المتطبّب أنّها راحة من مؤلم.
وزعم ابن
الجبّائيّ أنّها نيل المنى. (اصول الدّين
الصفحه ٣٧٦ : ) النّفع هو
فعل الفاعل بغيره. (المعتمد في اصول الدّين / ١١٧)
هو اللّذة
والسّرور فيما أدّى إليهما أو إلى
الصفحه ٣٣٧ : ، العلم.
(١٢٠٥) المعروف هو
كلّ فعل عرف فاعله حسنه ، أو دلّ عليه. (شرح الاصول الخمسة / ١٤١)
كلّ فعل
الصفحه ٧٠ : ، وكسبيّا
وهو ما يكون بخلاف ذلك. (شوارق الإلهام ٢ / ١٥٩)
التّصديق
البديهيّ ، التصديق الضّروري ، العلم
الصفحه ٧٣ : المادّيّة. (الكلّيات / ١١٨)
هو إدراك الشّيء
من حيث هو هو (تقريب المرام في علم الكلام ١ / ٢٢٨)
الإحساس
الصفحه ١٩٧ :
جنسه داخلا تحت مقدورنا. (شرح الأصول الخمسة / ٤٨)
كلّ فعل لا يمكن
التّخلّص منه. (الحدود والحقائق
الصفحه ٢٤٤ : . (الأربعين في اصول الدّين / ٢٦٥)
القوّة الغاذية.
(٨٢٦) الغرض المراد
به العلم بالأمر المنتظر الّذي له فعل
الصفحه ٢٥٦ : / ٥٧٩)
الاستحالة ،
الفساد ، الفناء.
(٨٩٥) الفهم هو
حصول العلم بما لم يكن معلوما. (المعتمد في اصول