الصفحه ٥٠ : / ٢٣٩)
عبارة عن خصال
محمودة يستوجب المؤمن بها المدح والثّناء. (نهاية الإقدام في علم الكلام / ٤٧٠)
قول
الصفحه ١٤٦ : الطّالب في الرّتبة. (شرح
الاصول الخمسة / ٧١٨)
هو طلب الدّاعي
الشّيء من غيره. (الذّخيرة في علم الكلام
الصفحه ١٩٠ : خبر الخبير عمّن
أخبر عنه بأمر مّا.
هي ما وقع الوصف
مشتقّا منها ، وهو دالّ عليها.
وذلك مثل العلم
الصفحه ٢٠٨ : تحقيقا أو تقديرا. (تمهيد الاصول / ٣٢)
من يستدرك شيئا.
(شرح العبارات المصطلحة / ٢٤٠) هو الّذي يصدر عنه
الصفحه ٣٩ :
هو دونه. (الإنصاف
/ ١٦٩)
هو قول القائل
لمن دونه في الرّتبة : إفعل. (شرح الاصول الخمسة
الصفحه ١٥٧ : ينتفع به وليس للغير المنع منه. (شرح الاصول الخمسة / ٧٨٤)
هو النّفع الّذي
يقع على جهة التّقسيط في
الصفحه ١٦٩ : الفكر فيما لا ينبغي. (تلخيص الشّافي ١ / ١٦٣)
إنّ السّفسطة
مشتقّة من سوفا إسطا. ومعناه : علم الغلط
الصفحه ١٧٠ :
(المعتمد في
اصول الدّين / ٢٨٠)
الكون إذا وجه
عقيب مثله ، سمّي سكونا. (الرّسائل العشر
الصفحه ٢٠٣ :
ظ
(٦٩٩) الظّالم ظالم
كسى بود كه فاعل ظلم بود (١). (البراهين في علم الكلام ٢ / ١٩١)
من
الصفحه ٢٣٥ :
(٧٩٤) العلم
التّصوّريّ والتّصديقيّ المقصود من العلوم التّصوّريّة هو مجرّد ملاحظة ما هي
الصفحه ٢٣٤ :
(شوارق الإلهام
٢ / ١٦٣)
العلم الفعليّ.
(٧٨٩) العلم
البديهيّ كلّ ما يقتضيه العقل من
الصفحه ٢٣٦ : اخرى حاصلة منه. (اصول المعارف / ١٦٦)
العلم الحصوليّ
، العلم الإجماليّ.
(٧٩٩) العلم
الرّياضيّ
الصفحه ١١٠ : )
العلم هو حصول
صورة الشيء للعالم وظهوره لديه مجرّدا عمّا يلابسه. والجهل ما يقابله. (اصول
المعارف / ١٨
الصفحه ١٧٨ : )
هو الاعتراف
بالنّعمة مع ضرب من التّعظيم. (جمل العلم والعمل / ١٢ ، رسائل الشّريف المرتضى ٣
/ ١٦
الصفحه ١٨٤ : اصول الدّين / ٢٧٩)
إخبار عن أمر
على ما هو به. (نهاية الإقدام في علم الكلام / ٣٧٢)
الخبر الّذي لو