الصفحه ٢٧٥ :
المرام في علم
الكلام ٢ / ٥٨)
(٩٥١) القوّة
الحيوانيّة هي مبدأ الإدراكات والأفاعيل
الصفحه ٦٦ : . (الكلّيّات / ٢٤)
العلم.
(٢٤٧) التّرتيب في
اللّغة : جعل كلّ شيء في مرتبته. وفي الاصطلاح : جعل الأشيا
الصفحه ٨٧ :
عليه ما يجوز من
الزوال والتّغيير من حال إلى حال. (المعتمد في أصول الدّين / ٢١٢)
هو
الصفحه ٢٨٨ : حكم
وشرط .... (نهاية الإقدام في علم الكلام / ٧٧)
إنّ كلّ فعل وقع
على التّعاون كان كسبا.
هو أن
الصفحه ٣٢٧ : الفاعل وكان عالما بما يفعله فهو مريد. (نهاية الإقدام في علم الكلام
/ ٢٣٩) هو الّذي يكون عالما بصدور الفعل
الصفحه ٢٣٧ : الانفكاك منه سبيلا. (١) (الشّامل في اصول الدّين ٢ / ٨٢)
هو العلم الحادث
غير مقدور للخلق. (المصدر ٢ / ٨٤
الصفحه ١٠٥ : ، الجواد ، السّخاء.
(٣٨٢) الجور هو
تجاوز الحدّ والرّسم. (المعتمد في اصول الدّين / ١٠٥)
هو الزّوال عن
الصفحه ٢١٣ :
وفي الاصطلاح هو
ما يعرض في الوجود ، ولا يجب لبثه ، كلبث الجواهر والأجسام. (شرح الاصول
الصفحه ٣٠ : يتخلّلهما ثالث هو الافتراق. (اصول الدّين للّرازي / ٣٤ ، قواعد
المرام في علم الكلام / ٤١)
حصول الجوهرين
في
الصفحه ٣٧٧ : العبارات المصطلحة / ٢٣٨)
عبارة عن نفس
الطّرف. فوجب أن لا تكون منقسمة. (الأربعين في اصول الدّين / ٢٥٦
الصفحه ٢٦٨ :
ويطلق أيضا على
المتقدّم المتقادم من الحوادث. (الشّامل في اصول الدّين ١ / ١٣٧)
عبارة
الصفحه ١٤٦ : الطّالب في الرّتبة. (شرح
الاصول الخمسة / ٧١٨)
هو طلب الدّاعي
الشّيء من غيره. (الذّخيرة في علم الكلام
الصفحه ٥٠ : / ٢٣٩)
عبارة عن خصال
محمودة يستوجب المؤمن بها المدح والثّناء. (نهاية الإقدام في علم الكلام / ٤٧٠)
قول
الصفحه ١٧٠ :
(المعتمد في
اصول الدّين / ٢٨٠)
الكون إذا وجه
عقيب مثله ، سمّي سكونا. (الرّسائل العشر
الصفحه ٢٠٣ :
ظ
(٦٩٩) الظّالم ظالم
كسى بود كه فاعل ظلم بود (١). (البراهين في علم الكلام ٢ / ١٩١)
من