/ ٤٣٠)
الحياة ،
الحيوان ، الحيّ ، الرّوح الحسّاس.
(٥٧٣) الرّوح
الحسّاس هو الّذي يتلقّى ما تورده الحواسّ الخمس. وكأنّه أصل الرّوح الحيوانيّ
وأوّله ، إذ به يصير الحيوان حيوانا ، وهو موجود للصّبيّ الرّضيع. (علم اليقين
في اصول الدّين ١ / ٢٧٥)
الرّوح.
(٥٧٤) الرّوح
الخياليّ هو الّذي يستثبت ما أورده الحواسّ. ويحفظ مخزونا عنده ليعرضه على
الرّوح العقليّ الّذي فوقه عند الحاجة إليه. (علم اليقين في اصول الدّين ١ / ٢٧٥)
الرّوح العقليّ.
(٥٧٥) الرّوح
العقليّ الّذي به يدرك المعاني الخارجة عن الحسّ والخيال.
هو الجوهر
الإنسيّ الخاصّ ، ولا يوجد للبهائم ولا الصّبيان. ومدركاته المعارف الضّروريّة
الكلّيّة.
|
|
(علم اليقين في
اصول الدّين ١ / ٢٧٦)
الرّوح
الخياليّ.
(٥٧٦) الرّوح الفكريّ
هو الّذي يأخذ المعارف العقليّة المحضة ، فيوقع بينها تأليفات ، وازدواجات ،
ويستنتج منها معارف شريفة. ثمّ إذا استفاد نتيجتين ـ مثلا ـ ألّف بينهما مرّة
أخرى ، واستفاد نتيجة اخرى ، ولا يزال يتزايد كذلك إلى غير النّهاية. (علم
اليقين في اصول الدّين ١ / ٢٧٧)
الرّوح القدسيّ.
(٥٧٧) الرّوح
القدسيّ الّذي يختصّ به الأنبياء وبعض الأولياء ، ومنه تتجلّى لوائح الغيب ،
وأحكام الآخرة ، وجملة من معارف ملكوت السّماوات والأرض ، بل من المعارف
الرّبّانيّة الّتي يقصر دونها الرّوح العقليّ والفكريّ. (علم اليقين في اصول
الدّين ١ / ٢٧٧)
الرّوح العقليّ
، الرّوح الفكريّ.
|