الصفحه ١٧٦ : الطّاعات وترك المحرّمات. (المعتمد في اصول
الدّين / ١٩٣)
عبارة عن
الظّاهر. (قواعد العقائد
الصفحه ١٨٨ : يمكن وصف المعدوم بأكثر من
هذا ـ تعالى الله من قولهم ـ. (اصول الدّين للبغداديّ / ١٢٣) صفات الذّات
الصفحه ٢٠٠ : ، الخرافة ، العفوصة.
(٦٩٥) الطّفرة هو
الوثوب من موضع إلى موضع آخر. (المعتمد في اصول الدّين / ٢٨٠
الصفحه ٢٠١ : . (المعتمد في اصول الدّين / ١٥١)
الرّزق.
(٦٩٨) الطّول (هو)
امتداد الجسم إلى قدّام. أقلّ ما يحصل منه جزءان
الصفحه ٢٢٧ :
المسترشدين في
اصول الدّين / ٣٤)
علّة الشّيء إن
كانت خارجة عن الشّيء فإمّا أن يكون
الصفحه ٢٢٨ : ء إن كان هو الّذي باعتباره يحصل الشّيء بالقوّة فهو العلّة
الماديّة. (نهج المسترشدين في اصول الدّين / ٣٤
الصفحه ٢٦٢ : الرّشاد / ٨٣)
القدر هو تقدير
الشّيء ومعرفة مقداره. (اصول الدّين
الصفحه ٣٠٥ : الخارج. (كشف المراد / ١٦٥)
هو جنس للسّواد
والبياض. (نهج المسترشدين في أصول الدّين / ٢٤ ، إرشاد
الصفحه ٣٤٢ : الّذي لا يكون حالّا في مادّة. (الأربعين في اصول
الدّين / ١٩) هو القابل للابعاد ، القائم بذاته ، الّذي لا
الصفحه ٣٦١ : اصول الدّين / ١٨٠) عبارة عن اجتماع جميع الألم في جانب. (مطلع الاعتقاد في
معرفة المبدأ والمعاد / ٨٧
الصفحه ٣٩٧ : وحججه.
(المعتمد في
اصول الدّين / ١٣٤)
هي الدّلالة
والإرشاد إلى طريق الحقّ. (المصدر / ٢٨١
الصفحه ٤١٨ : الناقصة : ٢٢٩
العلم : ٢٢٩
العلم الاجمالي : ٢٣٢
العلم الاستدلالي : ٢٣٢
العلم الاضطراري : ٢٣٢
الصفحه ١٦ : (٢). (البراهين في علم الكلام ١ / ١٣١)
معنى إرادته
عندنا (أي الأشاعرة) صفة قديمة زائدة على الذّات قائمة به على
الصفحه ٧١ :
في علم الكلام ٢
/ ٢٨٩)
إذا أدركنا
حقيقة فإمّا أن نعتبرها من حيث هي هي ، من غير حكم
الصفحه ٢٢٠ :
لا يتعلّق وهو
العقل. (قواعد المرام في علم الكلام / ٤٣)
الجوهر المجرّد
عن الوضع حلولا