الصفحه ٢٤٦ : )
موجودان يتصوّر
قيام أحدها بدون الآخر. (اصول الدّين للبزدويّ / ٣٥)
موجودان يتصوّر
وجود أحدهما مع عدم
الصفحه ٢٤٩ : عن غيره. (أعلام النّبوّة للماورديّ / ٧٠)
ما تفرّع عن
غيره. (المعتمد في اصول الدّين / ٢٧٩) الفرع
الصفحه ٣٨٩ : شيء آخر ... بل هو قائم بذاته ،
فوجوده لذاته. (اصول المعارف / ١٧)
الوجود لغيره ،
الموجود لذاته
الصفحه ١١ : هي أخبار لا تحتمل الكذب. (اصول الدّين للبزدويّ / ٩)
الأخبار
المصنوعة : ما ابتدعها الكذّابون من أهل
الصفحه ١٩ :
الاستطاعة معنى القدرة. (المعتمد في اصول الدين / ٦٤)
هي التّمكّن من
الإحداث. (القدريّة). (المصدر / ١٣٦
الصفحه ٢٩ : كان قائما بالمفارقات ، فهو الأعراض الرّوحانيّة. (اصول الدّين
للرّازيّ / ٣٣)
الأعراض ،
العرض.
(١٢١
الصفحه ٤١ : / ١٥٦)
هو كون الشّيء
بحيث لا ينتزع عن نفس ذاته الموجوديّة بذاته ، بل بحسب إعطاء الغير ذلك. (اصول
الصفحه ٤٣ : الحصول في حيّز آخر. (تلخيص المحصّل / ١٧٧ ، أنوار الملكوت / ٢٦ ،
نهج المسترشدين في اصول الدّين / ٣١
الصفحه ٧٨ : ) بالتّفريق ، والتّصغير. (الاقتصاد في الاعتقاد للغزاليّ
/ ٧٣)
عبارة عن تفريق
المتجاورين. (الأربعين في اصول
الصفحه ٩٨ : . (المصدر / ١٢٥ ، التّعريفات / ٣٤)
إن تألّف سطحان
فما زاد في جهتين فهو الجسم. (نهج المسترشدين في اصول
الصفحه ١٢٢ : أطول في الزّمان المساوي أو الأقصر ، أو مسافة مساوية في زمان أقلّ. (اصول
المعارف / ١٠٦)
الحركة
الصفحه ١٢٣ : . (الأربعين في اصول الدّين / ٢٨١)
حركت جسم از
مكانى به مكانى را حركت أينيّه گويند ، وحركت مستقيمه نيز گويند
الصفحه ١٣٦ : من
حيث الجهة المخصوصة والوضع المخصوص. (اصول المعارف / ١٢٨)
الفراغ المتوهّم
عند المتكلّمين. والفراغ
الصفحه ١٤٩ :
من الطّاعات مع اجتناب المحرّمات. (المعتمد في اصول الدّين / ١٩٢)
الإسلام. (الحدود
والحقائق للبريديّ
الصفحه ١٦٦ : / ١٠٨)
بذل الواجب.
هو البذل
بالعطاء.
هو الأمان من
ذلك (الفقر والحاجة). (المعتمد في اصول الدّين