الصفحه ١٠ : /
٧٣٥)
التّفضّل ،
الجود ، النّعمة.
(٤٤) الأحكام النّسب
التّامّة الّتي يكون العلم بها تصديقا
الصفحه ٥٨ : ) البرهان هو
كلّ كلام منبىء عن نظر يوصل إلى العلم ، أو دليل يوصل إليه (١) النّظر فيه إلى العلم. (الحدود
الصفحه ١١٥ :
ويسمّى حدّا
ناقصا ، كالجسم النّاطق له ... (قواعد المرام في علم الكلام / ٣١)
الحدّ
الصفحه ١١٧ : بود حدوث ذاتى خوانند (١). (گوهر مراد / ١٥٢)
بمعنى
المسبوقيّة بالغير. (تقريب المرام في علم الكلام
الصفحه ١٤٣ : يصدر عن
النّفس بسببها أفعال بسهولة من غير تقدّم فكر ورويّة. (تقريب المرام في علم
الكلام ١ / ٢٤٣
الصفحه ١٥٣ : المذموم. (تمهيد الاصول للطّوسيّ / ٢٥٠)
الخبر الّذي
ينبىء عن انصاب (٢) حال الغير مع القصد إلى الاستحقاق
الصفحه ١٥٩ : . فذلك المساوي إمّا أن يكون
مجموع أمور يميّزها عن بعض ما عداها ، يسمّى رسما ناقصا. (قواعد المرام في علم
الصفحه ١٧٥ : . (تقريب المرام في علم الكلام ٢ / ٩٤)
القوّة
الغضبيّة.
(٦١٣) الشّرّ هو
الضّرر القبيح. (المغني في أبواب
الصفحه ٢١٤ :
المسترشدين في أصول الدّين / ١٩)
ما لا يتقوّم
بنفسه ، بل بمحلّه المستغني عنه في تقوّمه. (شرح المقاصد ١ / ٧٦
الصفحه ٢١٧ :
الأمر الّذي
يفعل الله تعالى بالعبد ، وعلم أنّه لا يقدم مع ذلك الأمر ، على المعصية بشرط
الصفحه ٢٥٤ : / ٣٩١)
هو الّذي يحدث
عن فعل آخر. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٧٢)
ما وجد بحسب
غيره. (تمهيد الاصول
الصفحه ٣٠٢ :
الحاصلة عن تغيّر المزاج إلى الاعتدال. (قواعد المرام في علم الكلام / ٧٥ ،
إرشاد الطّالبين الى نهج
الصفحه ٣٢٩ : )
اگر حصول علم
محتاج به مشاهده واحساس باشد آن را مشاهدات نامند (١). (گوهر مراد / ٢٩) المحسوسات.
(١١٧٦
الصفحه ٣٤٣ : بالمكان. (تقريب
المرام في علم الكلام ١ / ١٩٣) الأبعاد ، البعد ، الحيّز ، الجهة.
(١٢٣٧) المكروه ما
يثاب
الصفحه ٣٤٥ : اين حقيقت معلوم نيست (١). (البراهين في علم الكلام ٢ / ٢٩٢)
ما هو خير
بالذّات ولا شرّ له. (مطلع