الصفحه ١٢٦ :
(شرح الاصول
الخمسة / ٣٢٦)
لا يستحق بفعله
الذم. (المغني في أبواب التّوحيد والعدل
الصفحه ١٥٥ : اصول الدّين / ٤٢)
الإدراك بحسّ
البصر. (قواعد المرام في علم الكلام / ٧٦)
عبارة عن تقليب
الصفحه ٢٦٨ :
ويطلق أيضا على
المتقدّم المتقادم من الحوادث. (الشّامل في اصول الدّين ١ / ١٣٧)
عبارة
الصفحه ٢٩٢ :
قائمة. وهي أمره ونهيه وخبره ووعده ووعيده تعالى. (اصول الدّين للبغداديّ / ١٠٦)
هو حروف منظومة وأصوات
الصفحه ٣٥٢ : في باطنه. (تمهيد الأصول / ٢٩٩)
إنّ الكافر اسم
لمن لا إيمان له. فإن أظهر الإيمان خصّ باسم المنافق
الصفحه ٣٧٠ : كردن ذهن باشد مر آن صورت علمى موقوف
عليه را كه آن را واسطه ووسط نيز گويند. (١) (گوهر مراد / ٢٩
الصفحه ٣٧٧ : العبارات المصطلحة / ٢٣٨)
عبارة عن نفس
الطّرف. فوجب أن لا تكون منقسمة. (الأربعين في اصول الدّين / ٢٥٦
الصفحه ٣٩٤ : حدّثه الملك
، أو الهم إلهاما بالعمل. (علم اليقين في معرفة اصول الدّين ١ / ٣٦٦)
هو الّذي يظهر
على يده
الصفحه ٢٠٧ : ، الحدود والحقائق للمرتضى /
١٦٧ ، لمع الأدلّة / ٧٦ ، الاقتصاد في الاعتقاد / ٢٤ ، الأربعين في اصول الدّين
الصفحه ٢٩٠ : رسائل مخطوطة للمفيد
/ ٣٣)
ما انتظم من
حرفين
فصاعدا ، أو
ماله نظام من الحروف المخصوصة. (شرح الأصول
الصفحه ٣٨٤ : )
الموجود ،
الواجب بالغير ، الواجب لذاته.
(١٣٧٩) الواجب
لغيره هو الّذي يتوقّف على الغير. (أصول الدّين
الصفحه ٢٤٧ : منه التّصديق بالقلب وبالقول ، لكنّه ترك الطّاعات غير
الصّلاة ، وارتكب المنكرات. (المعتمد في أصول
الصفحه ٣١٤ : الّذي لا
يوجد بحيث وجوده جوهر.
هو الموجود
الّذي لا يوجد بحيث وجوده مثله من غير تضادّ. (الشّامل في اصول
الصفحه ٣٤٠ : ) المعنى
المفهوم والمعنى.
(١٢١٩) المعونة هي
تمكين الغير من الفعل مع الإرادة له. (شرح الاصول الخمسة
الصفحه ٣٥٤ :
الجواب ولا يقدر
الكافر. (اصول الدّين للبزدويّ / ١٦٥)
هما ملكان
يدخلان القبر فيسألان