/ ٤٣٠)

الحياة ، الحيوان ، الحيّ ، الرّوح الحسّاس.

(٥٧٣) الرّوح الحسّاس هو الّذي يتلقّى ما تورده الحواسّ الخمس. وكأنّه أصل الرّوح الحيوانيّ وأوّله ، إذ به يصير الحيوان حيوانا ، وهو موجود للصّبيّ الرّضيع. (علم اليقين في اصول الدّين ١ / ٢٧٥)

الرّوح.

(٥٧٤) الرّوح الخياليّ هو الّذي يستثبت ما أورده الحواسّ. ويحفظ مخزونا عنده ليعرضه على الرّوح العقليّ الّذي فوقه عند الحاجة إليه. (علم اليقين في اصول الدّين ١ / ٢٧٥)

الرّوح العقليّ.

(٥٧٥) الرّوح العقليّ الّذي به يدرك المعاني الخارجة عن الحسّ والخيال.

هو الجوهر الإنسيّ الخاصّ ، ولا يوجد للبهائم ولا الصّبيان. ومدركاته المعارف الضّروريّة الكلّيّة.

(علم اليقين في اصول الدّين ١ / ٢٧٦)

الرّوح الخياليّ.

(٥٧٦) الرّوح الفكريّ هو الّذي يأخذ المعارف العقليّة المحضة ، فيوقع بينها تأليفات ، وازدواجات ، ويستنتج منها معارف شريفة. ثمّ إذا استفاد نتيجتين ـ مثلا ـ ألّف بينهما مرّة أخرى ، واستفاد نتيجة اخرى ، ولا يزال يتزايد كذلك إلى غير النّهاية. (علم اليقين في اصول الدّين ١ / ٢٧٧)

الرّوح القدسيّ.

(٥٧٧) الرّوح القدسيّ الّذي يختصّ به الأنبياء وبعض الأولياء ، ومنه تتجلّى لوائح الغيب ، وأحكام الآخرة ، وجملة من معارف ملكوت السّماوات والأرض ، بل من المعارف الرّبّانيّة الّتي يقصر دونها الرّوح العقليّ والفكريّ. (علم اليقين في اصول الدّين ١ / ٢٧٧)

الرّوح العقليّ ، الرّوح الفكريّ.