يطلق لمجرّد الإيجاد وابداع. وقد يطلق بمعنى الكذب والافتراء. (الكلّيّات / ١٦٣) الإبداع ، الإحداث ، الاختراع ، الإيجاد ، التّقدّم ، التّكوين ، التّقدير. (٥١٥) الخُلْق من الكيفيّات النّفسانيّة الخلق. وفسّر بملكة تصدر بها عن النّفس أفعال بسهولة من غير تقدّم فكر ورويّة. (شرح المقاصد ١ / ٢٤٣) ملكة نفسانيّة يصدر بها عن النّفس أفعال بسهولة من غير سابقة فكر ورويّة وهو مغاير للقدرة. (كشف المراد / ١٩٣) ملكة للنّفس يصدر بها فعل بلا رويّة وفكر. (شرح تجريد العقائد / ٢٧٦ ، شوارق الإلهام ٢ / ١٨٥) هو ملكة يصدر عن النّفس بسببها أفعال بسهولة من غير تقدّم فكر ورويّة. (تقريب المرام في علم الكلام ١ / ٢٤٣) الملكة ، الأخلاق. (٥١٦) الخِلقة الشّكل هيئة إحاطة الحدّ أو الحدود بالجسم ، ومع انضمام اللّون تحصل الخلقة. (كشف المراد / ١٩٨ ، شرح تجريد العقائد / ٢٨٧) هي كيفيّة حاصلة من اجتماعهما (الشّكل واللّون). (شرح تجريد العقائد / ٢٨٧) اللّون. (٥١٧) الخلود هو المكث الطّويل. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٦٠ ، النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / ٥٥ ، الأربعين في اصول الدّين / ٤١٨) معنى خلود دوام است (١). |
|
عبارة عن اللّبث الطّويل فقط. (البراهين في علم الكلام ٢ / ١٨٣) قد يستعمل في المكث الطّويل. (شرح العقائد النّسفيّة ١ / ١٥١) (٥١٨) الخمود هو السّكون عن الحركة الّتي يسلك بها نحو اللّذّة الجميلة الّتي يحتاج إليها البدن في ضروراته ، وهي ما يرخّصه العقل والشّرع. (الألفين / ١٥٩) سكون شهوت بعد از طلب لذّت ضرورى مباح ، از روى إرادت نه از نقصان خلقت (٢). (گوهر مراد / ٤٨٨) الشّهوة. (٥١٩) الخوف هو الظّنّ لنزول ضرر وفوات نفع عنه في المستقبل. (الحدود والحقائق للبريديّ / ٢٢٣) هو ما يتبعها حركة الرّوح إلى الدّاخل دفعة هربا من المؤذي. (شرح تجريد العقائد / ٢٨٥) هو غمّ لتوقّع المكروه. والخوف علّة المتوقّع. والحزن علّة الواقع. (الكلّيّات / ١٦٢) الخجل ، الخشية ، الغمّ. (٥٢٠) الخيال إدراك الجزئيّ قد يكون بحيث لا يتوقّف على وجوده في الخارج. وهو الخيال. (لباب الإشارات / ٢٣٥) بنطاسيا : هي الحسّ المشترك. وهو المدرك للصّور الجزئيّة الّتي تجمع عنده مثل المحسوسات. وخزانته هي الخيال. (كشف المراد / ١٥٠) |
__________________
(١) ـ معنى الخلود هو الدّوام.
(٢) ـ هو سكون شهوة النّفس عن طلب اللّذّة الضّروريّة المباحة بالإرادة ، لا لأجل نقصان الخلقة.