البحث
البحث في شرح المصطلحات الكلاميّة
٣٦٨/٢١١ الصفحه ٣٤١ : (هو)
المؤثّر إذا كان المؤثّر والمتأثر يرجعان إلى ذات واحدة. (الحدود والحقائق
للبريديّ / ٢٣١
الصفحه ٣٤٢ :
نهج المسترشدين
/ ١٩٣)
الممكن.
(١٢٣٥) المقولات
العشر ذهب الجمهور من الحكماء إلى أنّ
الصفحه ٣٤٣ : : ما يدرك جهة حسنه أو قبحه بالعقل ... ينقسم إلى الأقسام الخمسة ، لأنّه
إن اشتمل تركه على مفسدة فواجب
الصفحه ٣٤٦ : اللّحية عن المرأة ، أو من شأن جنسه
، كعدم الذّكورة عن المرأة. (إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين / ١٤٢
الصفحه ٣٥٥ : المعارف / ٩١)
القتل عبارة عن
جزّ الرّقبة وهو راجع إلى أعراض هي حركات في يد الضّارب بالسّيف ، وأعراض
الصفحه ٣٦٤ :
الشّرع نفلا وتطوّعا ، فإن كان نفعا واصلا إلى الغير يسمّى تفضّلا وإحسانا. ولا
يسمّى ندبا إلّا بشرط الإعلام
الصفحه ٣٨٣ : . (كشف المراد / ٢٥)
الوجود إن كان
مفتقرا إلى سبب فممكن ، وإلّا فواجب. (شرح المقاصد ١ / ٧٥)
ما يمتنع
الصفحه ٣٨٦ : . (المصدر / ٢٠٨)
هو ما لا ينقسم.
(إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين / ١٤٧)
هو الّذي لا
يتجزّأ ولا
الصفحه ٣٨٩ :
است. (گوهر مراد
/ ١٣٣) (١)
كلّ ما لا يفتقر
في هذه المراتب (الكماليّة) في تقوّمه إلى
الصفحه ٤٠١ : المسترشدين في
اصول الدّين / ٢٦ ، إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / ٨٤)
إنّها كيفيّة
يعسر بها قبول
الصفحه ٤ : الذّاتان ، وتتّحد إحداهما بالاخرى. (إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين
/ ٢٣٧)
عبارة عن صيرورة
الشّيئين
الصفحه ٨ :
/ ١٨)
إنّ أوّل مراتب
وصول العلم إلى النّفس الشعور ثمّ الإدراك ثمّ الإحاطة ، وهي العلم بالشّيء من
جميع
الصفحه ١٦ : )
هي عبارة عن
علمه تعالى بما في الفعل من المصلحة ، الدّاعي إلى إيجاده. (أبو الحسين البصريّ).
معناها
الصفحه ٢٢ : لا إله إلّا الله ،
وتقيم الصّلاة ، وتؤدّي الزّكاة ، وتصوم رمضان ، وتحجّ البيت. (التّوحيد للما
تريديّ
الصفحه ٣٠ : )
حصول الجوهر في
الحيّز ، إمّا أن يعتبر بالنّسبة إلى جوهر آخر أولا. وعلى الأوّل ، إمّا أن يكون
بحيث يمكن
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
شرح المصطلحات الكلاميّة
