(شرح الاصول الخمسة / ٣٢٦) لا يستحق بفعله الذم. (المغني في أبواب التّوحيد والعدل ٦ / ٩) ما يقع على وجه لا يستحق فاعله إذا علمه ، الذّمّ على وجه. (المصدر ٦ / ٣١) ما يوجد مختصّا لغرض ، وتنفى وجوه القبح عنه. ومن حقّه إذا علمه القادر عليه ـ أن يقع كذلك ـ أن يكون له فعله ، ولا يستحقّ الذّمّ إذا فعله. (المصدر ١٧ / ٢٤٧) ما يستحقّ به المدح مع القصد إليه. (تقريب المعارف / ٥٨) هو كلّ فعل إذا وقع من عالم به لا يستحق ذمّا مع زوال الإلجاء. (تمهيد الاصول للطّوسي / ٩٨) (الفعل الّذي) يوافق الفاعل يسمّى حسنا في حقّه. (الاقتصاد في الاعتقاد / ١٦٣) كلّ ما يوافق الغرض ، عاجلا كان أو آجلا. هو الّذي حسّنه الشّرع ، أي حثّ عليه ووعد عليه (الأشعريّه). (المصدر / ١٦٥) ما ورد الشّرع الثّناء على فاعله. (نهاية الإقدام في علم الكلام / ٣٧٠) ما للعالم به أن يفعله. (الحدود والحقائق للبريديّ / ٢٢٢) قد يطلق ويراد به اعتدال الخلق وتركيب الأجسام على هيئة مخصوصة في العادة. ما تميل إليه النّفوس من اللذّات. كلّ ما لفاعله أن يفعله. كلّ ما وافق غرض الفاعل. (لباب العقول / ٣٠٣) كلّ فعل لنا الثّناء شرعا على فاعله به. (المصدر / ٣٠٤) الفعل الملائم ، أو الشّيء الملائم. الشّيء الكامل. ما لا يستحقّ فاعله ذمّا وعقابا. (تلخيص المحصّل / ٤٥٢ ، قواعد العقائد للطّوسيّ / ٢٥) |
|
للحسن معان مختلفة : منها أن يوصف الفعل الملائم أو الشّيء الملائم بالحسن. ومنها أن يوصف الفعل أو الشّيء الكامل بالحسن. (قواعد العقائد للطوسيّ / ٢٥) ما لا يستحق فاعل الفعل الموصوف به ، الذّمّ. (قواعد العقائد للطّوسيّ / ٢٦) كون الفعل أو الشّيء ملائما. كون الشّيء أو الفعل على صفة كمال. كون الفعل بحيث لا يستحق فاعله ذمّا أو عقابا بسببه. (كشف الفوائد / ٦٥) ما أسقط الشّارع العقاب عليه (الأشاعرة). كلّما أمر به (الشّارع) فهو حسن. (المصدر / ٦٦) ما لا يستحقّ (الفاعل) به العقاب (عند المعتزلة). (كشف الفوائد / ٦٦) ما لا يتعلّق بفعله ذمّ. (كشف المراد / ٢٣٥) صفة الكمال. ما لم ينه عنه شرعا. ما وافق الغرض. ما فيه مصلحة. (شرح المواقف / ٥٣٠ و ٥٢٩) ما تعلّق به المدح في العاجل والثّواب في الآجل. (المصدر / ٥٣٠) قد يراد كونه (الحسن) صفة كمال. وقد يراد كونه ملائما للطّبع. وقد يراد ما يستحق عليه المدح في العاجل والثّواب في الآجل. (إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / ٢٥٤ ، النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / ٢٦) الفعل إمّا أن ينفر منه العقل وهو القبيح ، أو لا وهو الحسن. (اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة / ١٣٢) ما حسّنه (الشّرع) فهو حسن (عند الأشاعرة). (النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / ٢٦) الفعل المتّصف بالزّائد (الزّائد على الحدوث) إمّا |