وتفرّق المختلفات ، وتحدث بتحليلها الكثيف تخلخلا من باب الكيف. (شرح المقاصد ١ / ٢٠٢) البرودة ، الحرافة ، الطّبيعة.

(٤٢٢) الحرافة

إنّ الحارّ إن فعل في الكثيف حدثت الحرارة ، وإن فعل في اللّطيف حدثت الحرافة. (نهج المسترشدين في اصول الدّين / ٢٥)

إنّ الحرارة إن فعلت في اللّطيف حدثت الحرافة. (شرح تجريد العقائد / ٢٤٦)

الحرارة.

(٤٢٣) الحرام القبيح الّذي منع منه بالزّجر. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٥٨)

ما يدرك جهة حسنه أو قبحه بالعقل ينقسم إلى الأقسام الخمسة ، لأنّه إن اشتمل تركه على مفسدة فواجب ، أو فعله فحرام. (شرح المواقف / ٥٣٤)

الفعل الضّروريّ التّصوّر هو إمّا أن يكون له وصف زائد على حدوثه أولا ، والأوّل إمّا أن ينفر العقل من ذلك الزّائد أولا ، والثّاني وهو الّذي لا ينفر العقل منه ، إمّا أن يتساوى فعله وتركه ، وهو المباح ، أو لا يتساوى فإن ترجّح تركه فهو إمّا مع المنع من النّقيص وهو الحرام وإلّا فهو المكروه. (النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / ٢٥)

إن كان (فعل المكلّف) بحيث يثاب على تركه ويعاقب على فعله فهو الحرام. (مفتاح الباب / ٧٠) طلب ترك اگر با عدم تجويز فعل باشد حرام گويند (١). (گوهر مراد / ٢٤٧)

ما استحقّ الذّمّ على فعله.

ما يثاب على تركه بنسبة التقرب إلى الله تعالى.

ما ثبت المنع عنه بلا أمر معارض له وحكمه العقاب بالفعل ، والثّواب بالتّرك لله تعالى. (الكلّيّات / ١٥٣ ، ١٥٤)

المباح ، الواجب.

(٤٢٤) الحركة هي الظّعن. (التّوحيد للماتريديّ / ١٣٧)

السّكون هو القرار حيث الوجود. والحركة : الانتقال عنه. (المصدر / ٢٧٨)

هي الّتي بها تتبدّل ذات الشّيء ، إمّا بالمكان ، أو بالكون أو بالفساد ، أو الزّيادة أو بالنّقصان ، أو بالاستحالة. وحدوثها من المحرّك الّذي هو المبدأ في الشّيء الّذي هو فيه ، بالطّبع لا بالعرض. (الرياض / ١٣٨)

هي الّتي تصير به الجسم في محاذاة بعد أن كان في غيرها. (المغني في أبواب التّوحيد والعدل ١٢ / ٢٢) الكون إن بقي وقتين سمّي سكونا ، وإن طرأ عليه ضدّ فنفاه وانتقل به الجوهر إلى جهة ثانية فهذا الثّاني يكون حركة. (في التّوحيد للنّيسابوري / ٧٦)

كونان متواليان أحدهما في المكان الأوّل والثّاني في المكان الثّاني. (اصول الدّين للبغدادي / ٤٠)

حصول الجوهر في جهة عقيب كونه في غيرها. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٥٨)

عبارة عن الكون الّذي يحصل الجوهر في مكان ثان عن الأوّل بغير فصل. (المعتمد في اصول الدّين / ٢٨٠) الكون إذا يوجد عقيب ضدّه فيسمّى حركة ، ويسمّى نقلة وزوالا. (الرّسائل العشر / ٧٠)

هي الانتقال. (الشّامل في اصول الدّين ٢ / ٥٩ ، إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / ٧٢)

كونان في مكانين. (البداية في اصول الدّين / ٢٠)

ما يوجب كون الجوهر في جهة عقيب كونه في جهة اخرى. (الحدود والحقائق للبريديّ / ٢٢٢)