ـ الحدوث الذّاتيّ ، الحدوث ، الحادث. (٤١٩) الحدوث الذّاتيّ هو الّذي يكون الوجود فيه متأخّرا عن العدم بالذّات. (كشف المراد / ٣٧) أمّا الحقيقيّ فقد يراد بالقدم عدم المسبوقيّة بالغير وبالحدوث المسبوقيّة به. ويسمّى ذاتيا. (شرح المقاصد ١ / ١٢٩) هو كون الشّيء مفتقرا في وجوده إلى الغير. (التّعريفات / ٣٧ ، ٣٦) قد يعبّر عن الحدوث بالحاجة إلى الغير. ويسمّى حدوثا ذاتيّا. (المصدر / ٣٦) قد يراد بالحدوث ، المسبوقيّة بالغير. ويسمّى ذاتيا. (شرح تجريد العقائد / ٤٢) عبارة عن مسبوقيّة وجود الشّيء بالغير. (المصدر / ٤٦) هو الاحتياج في الوجود إلى الغير. (مفتاح الباب / ١٠٠) هو مسبوقيّة الوجود بالعدم الغير المقابل للوجود. وهو العدم الذّاتيّ المجامع للوجود الحاصل للممكن من العلّة ... (شوارق الإلهام ١ / ٨٨) هو مسبوقية الوجود بالغير. احتياج الشّيء في وجوده إلى غيره. (شوارق الإلهام ١ / ٩٦) اگر عدم ، عدم ذاتى وسبقش ذاتى بود حدوث ذاتى خوانند (١). (گوهر مراد / ١٥٢) بمعنى المسبوقيّة بالغير. (تقريب المرام في علم الكلام ١ / ١١٠) الحدوث الذّاتي هو ما يحتاج وجوده إلى الغير. (عند الحكماء). (الكلّيّات / ١٥٣) |
|
الحدوث ، الحدوث الزّماني ، الحادث ، الحادث الزّماني ، الحادث الذّاتي. (٤٢٠) الحدوث الزّماني أمّا الحقيقي فقد يراد بالقدم عدم المسبوقيّة بالغير وبالحدوث المسبوقيّة به ، ويسمّى ذاتيّا. وقد يخصّ الغير بالعدم ، فيراد بالقدم عدم المسبوقيّة بالعدم ، وبالحدوث المسبوقيّة به ، وهو معنى الخروج من العدم إلى الوجود ويسمّى زمانيّا. (شرح المقاصد ١ / ١٢٩) ما يكون مسبوقا بالعدم. (التّعريفات / ٣٧) هو كون الشّيء مسبوقا بالعدم سبقا زمانيّا. (التّعريفات / ٣٧ ، جامع العلوم ٢ / ٥) هو مسبوقيّة وجود الممكن بعدمه المقابل. (شوارق الإلهام ١ / ٨٨) اگر عدم ، عدم زمانى باشد وسبقش بر وجود سبق زمانى ، آن حدوث را حدوث زمانى گويند (٢). (گوهر مراد / ١٥٢) عدم المسبوقيّة بالعدم. (تقريب المرام في علم الكلام ١ / ١١٠) الحدوث ، الحدوث الذّاتيّ ، الحادث الذّاتيّ. (٤٢١) الحرارة هي كيفية محسوسة تحدث الخفّة والتخلخل. (كشف الفوائد / ٢١) الحرارة جامعة للمتشاكلات مفرّقة للمختلفات. (كشف المراد / ١٦٠ ، شرح تجريد العقائد / ٢٢٨) كيفيّة تقتضي جمع المتجانسات وتفريق المختلفات. (نهج المسترشدين في اصول الدّين / ٢٥) كيفيّة فعليّة محرّكة لما تكون فيه إلى فوق ، لإحداثها الخفّة ، فيعرض أن تجمع المتجانسات |
__________________
(١) ـ إذا كان العدم عدما ذاتيّا وكان سبقه على الوجود بالذّات فيسمّى حدوثا ذاتيّا.
(٢) ـ إذا كان العدم عدما زمانيّا وكان سبقه على الوجود سبقا زمانيا فذاك الحدوث يسمّى حدوثا زمانيّا.