الجهل. (تلخيص المحصّل / ١٥٤) هو اعتقاد الشّيء على خلاف ما هو عليه. (التّعريفات / ٣٦) العلم هو حصول صورة الشيء للعالم وظهوره لديه مجرّدا عمّا يلابسه. والجهل ما يقابله. (اصول المعارف / ١٨) الاعتقاد ، التصديق ، الجهل البسيط ، الجهل المركّب. (٤٠٢) الجهل البسيط هو عدم العلم عمّا من شأنه أن يكون عالما. (كشف المراد / ١٨٢ ، التّعريفات / ٣٦ ، الكلّيّات / ١٣٢) أي عدم العلم. (إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / ١١ ، اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة / ٥٦) هو عدم العلم أو الاعتقاد عمّا من شأنه أن يكون عالما أو معتقدا. وبهذا المعنى يقابل العلم والاعتقاد ، مقابلة العدم للملكة. (شرح تجريد الاعتقاد / ٢٦٠) هو كونه بمعنى عدم العلم أو الاعتقاد عمّا من شأنه ذلك. (شوارق الإلهام ٢ / ١٧٠) الجهل ، الجهل المركّب. (٤٠٣) الجهل المركّب التّصديق الجازم الغير المطابق فهو الجهل المركّب. (قواعد المرام |
|
في علم الكلام / ٢٣) الاعتقاد إن كان جازما مطابقا ثابتا فهو العلم ، وإن لم يكن ثابتا فهو اعتقاد المقلّد ، وإن لم يكن مطابقا فهو الجهل المركّب. (نهج المسترشدين في أصول الدّين / ٢٧) هو اعتقاد الشيء على خلاف ما هو عليه. (كشف المراد / ١٨٢) الاعتقاد الجازم الغير المطابق ، ويسمّى مركّبا. (شرح المقاصد ١ / ٢٣١ ، الكلّيّات / ١٣٢) عبارة عن اعتقاد جازم غير مطابق للواقع. (التّعريفات / ٣٦) هو عدم العلم مع ادّعاء العلم. (إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / ١١) الاعتقاد إن كان جازما غير مطابق فهو الجهل المركّب. عدم العلم. (المصدر / ٩٧) (الاعتقاد) إن كان جازما مطابقا ثابتا فهو علم تصديقيّ ، ومع انتفاء الأوّل وانتفاء الثّاني جهل مركّب. (اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة / ٥٣) الجزم إن لم يكن مطابقا للواقع يسمّى جهلا مركّبا. (شرح تجريد العقائد / ٢٤) هو اعتقاد الشّيء على خلاف ما هو عليه اعتقادا جازما ، سواء كان مستندا إلى شبهة أو تقليد. (شرح تجريد العقائد / ٢٦٠ ، شوارق الإلهام ٢ / ١٧٠) الاعتقاد ، الجهل ، الجهل البسيط. |