الجوهر ، الجوهر الفرد ، الجوهر المفرد.

(٣٩٥) الجوهر الواحد

الجوهر ، الجوهر الفرد ، الجوهر المفرد.

(٣٩٦) الجوهر الوحدانيّ

الجوهر ، الجوهر الفرد ، الجوهر المفرد.

(٣٩٧) الجهالة والحيرة هي التّردّد بين الحقّ والباطل. (شرح المواقف / ٧)

التّحيّر ، الجهل ، الشّكّ.

(٣٩٨) الجهة جهة الجوهر ، الفراغ الّذي يجوز أن يشغله الجوهر. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٥٧)

عبارة عن اليمين أو اليسار ، أو فوق أو أسفل ، أو خلف أو قدّام. ويعبّر عنها بالمحاذاة. (الرّسائل العشر / ٦٩)

عبارة عن فراغ إذا وجد فيه الجوهر يشغله ويمنع غيره بحيث هو. (المفردات / ٩)

عبارة عن فراغ إذا وجد فيه الجوهر يشغله ويمنع غيره بحيث هو. (الحدود والحقائق للبريديّ / ٢٢٢)

طرف الامتداد الحاصل في مأخذ الإشارة. (كشف المراد / ١١٣)

الجهة هي من ذوات الأوضاع الّتي تتناولها الإشارة الحسّيّة ، وتقصد بالحركة وبالإشارة ، فتكون موجودة. (المصدر / ١١٤)

مقصد المتحرّك ومتعلّق الإشارة. (النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / ٢٠)

عبارة عن نهاية الامتداد ، وذلك أنّ طرف الامتداد بالنّسبة إليه طرف ونهاية ، وبالنّسبة إلى الحركة والإشارة جهة. (شرح المقاصد ١ / ٣٢٥)

هي والحيّز متلازمان في الوجود ، لأنّ كلّا

منهما مقصد للمتحرّك الآنيّ ، إلّا أنّ الحيّز مقصد للمتحرّك بالحصول فيه ، والجهة مقصد له بالوصول إليها والقرب منها. (الكلّيّات / ١٣١)

المكان.

(٣٩٩) جهة العلو والسّفل جهة العلو هي مايلي رأس الإنسان بالطّبع ، والسّفل مايلي قدميه بالطّبع. (شرح المقاصد ١ / ٣٢٦)

الجهة.

(٤٠٠) جهة السّفل

جهة العلوّ.

(٤٠١) الجهل هو الخلوّ من صور الأشياء (الأقوال الذّهبيّة / ١٠٨)

هو خلوّ الذّات من الصّور. (المصدر / ١١٠)

نفي العلم واعتقاد ليس له معتقد يطابقه. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٥٧)

هو الصّفة الّتي يتعذّر على الحيّ القادر ... (المعتمد في اصول الدّين / ٢٧٨)

هو تعطيل الفكر عن استعماله في أقلّ ما ينبغي. (تلخيص الشّافي ١ / ١٦٣)

هو الاعتقاد الّذي لا يكون معتقده على ما تناوله. (الرّسائل العشر / ٧٤)

اعتقاد يتعلّق بالمعتقد على خلاف ما هو به والموصوف به مصمّم عليه. (الإرشاد / ٥)

هو اعتقاد المعتقد على خلاف ما هو به. (المصدر / ١٤)

اعتقاد لو كان له متعلّق ، لكان معتقدا على خلاف ما هو به. (الحدود والحقائق للبريديّ / ٢٢٢) التّصديق الجازم الّذي لا يكون مطابقا. (أصول الدّين للرّازيّ / ٢٢)

الاعتقادات الجازمة إن لم تكن مطابقة فهي