ما يكون جزءا لجنس آخر ، ولا يكون جنس آخر جزءا له. (شوارق الإلهام ١ / ١٥٨) الجنس السّافل ، الجنس. (٣٧٣) الجنس غير المفرد والمفرد من الجنس ما هو مفرد ، وهو الّذي لا جنس فوقه ولا تحته وهما إضافيان. وقد يكون متوسّطا ، وهو الّذي فوقه جنس وتحته جنس ... (كشف المراد / ٦٨) من الجنس ما هو مفرد ، وهو الّذي لا جنس فوقه ولا تحته ، ومنه ما هو غير مفرد ، كما في المتوسّطات. (شرح تجريد العقائد / ٩٢) من الجنس ما هو مفرد وهو الّذي لا جنس فوقه ولا تحته. والجنس المتوسط ما يكون جزءا لجنس آخر ، وجنس آخر أيضا جزءا له. (شوارق الإلهام ١ / ١٥٨) (٣٧٤) الجنس المتوسّط هو الّذي فوقه جنس وتحته جنس ، كالجسم. (كشف المراد / ٦٨) قد يكون لماهية واحدة أجناس متعدّدة. وما هو أعمّ من بعض وأخصّ من بعض يسمى جنسا متوسّطا. (شرح تجريد العقائد / ٩٢) (ما) يكون جزءا لجنس آخر وجنس آخر أيضا جزءا له. (شوارق الهام ١ / ١٥٨) الجنس العالي ، الجنس السّافل. (٣٧٥) الجنس المفرد الجنس غير المفرد. (٣٧٦) الجنّ الجنّ من العالم المميّز يأكلون ويتناكحون ويتناسلون ويموتون وأشخاصهم محجوبة عن الأبصار ، وإن تميّزوا بأفعال وآثار. (أعلام النّبوّة للماورديّ / ١٣١) |
|
أجسام مؤلّفة وأشخاص ممثّلة. ويجوز أن تكون رقيقة. ويجوز أن تكون كثيفة. إنّها أجسام رقيقة ولرقّتها لا نراهم (المعتزلة). (المعتمد في اصول الدّين / ١٧٢) إنّها أجسام لطيفة قادرة على التّشكّل بأشكال مختلفة. (تلخيص المحصّل / ٢٣٠) الجنّ جواهر مجرّدة لها تصرف وتأثير في الأجسام العنصريّة من غير تعلّق بها تعلّق النّفوس البشريّة بأبدانها. (شرح المقاصد ٢ / ٥٤) ما هو قابل للخير والشّرّ. (مطلع الاعتقاد في معرفة المبدأ والمعاد / ٣٢) جواهر مجرده اند كه ايشان راست تصرّف وتأثير در أجسام عنصريه بى آن كه متعلق باشند به أجسام (التفتازانيّ). هو حيوان هوائي ناطق مشفّ الجرم من شأنه أن يتشكّل بأشكال مختلفة (ابن سينا) (١) أجسام لطيفة قادرة على التّشكّل بأشكال مختلفة. (گوهر مراد / ٢٤٢) من الاجتنان بمعنى الاختفاء. سمّيت به لاستتارهم عن الأبصار. (علم اليقين في اصول الدّين ١ / ٢٨٨) هي جواهر مجرّدة لها تصرّف وتأثير في الأجسام العنصريّة من غير تعلّق بها تعلّق النّفوس البشرية بأبدانها. (تقريب المرام في علم الكلام ٢ / ١٠١) حيوان هوائيّ يتشكّل بأشكال مختلفة. الجنّ يقال على وجهين : الرّوحانيون المستترة عن الحواسّ كلّها بإزاء الإنس. فعلى هذا يدخل فيه الملائكة والشّياطين والثّاني إنّ الجنّ بعض الرّوحانييّن (الشيخ الرّئيس). |
__________________
(١) ـ إنها جواهر مجردة ، لها تصرّف وتأثير في الأجسام العنصرية من غير تعلّق لها بالأجسام.