(الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ (١١))

الإعراب (الَّذِينَ) : اسم موصول في محل جر نعت ل : عاد وثمود وفرعون [أو أنه في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف ، أي : هم الذين ، ويجوز أن يكون في محل نصب على الذم ، أي : أذم الذين ...]. (طَغَوْا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. (فِي الْبِلادِ) : جار ومجرور متعلق ب : طغوا. وجملة : (طغوا ...) صلة الموصول.

(فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسادَ (١٢))

الإعراب (فَأَكْثَرُوا) : (الفاء) : عاطفة. (أكثروا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. (فِيهَا) : جار ومجرور متعلق ب : أكثروا. [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل أكثروا]. (الْفَسادَ) : مفعول به منصوب. وجملة : (أكثروا ...) معطوفة على جملة : (طغوا ...).

(فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذابٍ (١٣))

الإعراب (فَصَبَ) : (الفاء) : عاطفة. (صب) : فعل ماض. (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : صب. (رَبُّكَ) : فاعل مرفوع ، و (الكاف) : مضاف إليه. (سَوْطَ) : مفعول به منصوب. (عَذابٍ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : (صب ...) معطوفة على جملة : (أكثروا ...).

(إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ (١٤))

الإعراب (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (رَبَّكَ) : اسم إن منصوب ، و (الكاف) : مضاف إليه. (لَبِالْمِرْصادِ) : (اللام) : هي المزحلقة. (بالمرصاد) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. وجملة : (إن ربك ...) جواب القسم في أول السورة. [أو أنها تعليلية].

(فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ (١٥))

الإعراب (فَأَمَّا) : (الفاء) : استئنافية. (أما) : حرف شرط وتفصيل ، وهو يقوم مقام أداة الشرط وفعل الشرط ، ويقدرونهما ب : مهما يك من شيء فالإنسان ... (الْإِنْسانُ) : مبتدأ مرفوع. (إِذا) : ظرف لما يستقبل من الزمان ، تضمن معنى الشرط ، خافض لشرطه منصوب بجوابه. (مَا) : صلة. (ابْتَلاهُ) : فعل ماض ، و (الهاء) : مفعول به. (رَبُّهُ) : فاعل مرفوع ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (ابتلاه ...) في محل جر بإضافة إذا إليها وجواب الشرط محذوف يدل عليه