مبتدأ. (عَلَيْها) : جار ومجرور متعلق ب : قعود. (قُعُودٌ) : خبر مرفوع. وجملة : (هم عليها ...) في محل جر بإضافة إذا إليها.
(وَهُمْ عَلى ما يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ (٧))
الإعراب (وَهُمْ) : (الواو) : واو الحال. [أو عاطفة]. (هم) : مبتدأ. (عَلى ما) : جار ومجرور متعلق ب : شهود. (يَفْعَلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (بِالْمُؤْمِنِينَ) : جار ومجرور بالياء ، متعلق ب : يعملون. (شُهُودٌ) : خبر المبتدأ : هم ... مرفوع. والجملة الاسمية : هم على ما ... في محل نصب حال. [أو أنها معطوفة على السابقة في محل جر].
(وَما نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلاَّ أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (٨))
الإعراب (وَما) : (الواو) : حالية [أو عاطفة]. (ما) : نافية. (نَقَمُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. (مِنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : نقموا. وجملة : (ما نقموا ...) في محل نصب حال [أو معطوفة على جملة : (هم على ما يفعلون ... في محل نصب ، أو جر]. (إِلَّا) : أداة استثناء وحصر. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (يُؤْمِنُوا) : فعل مضارع منصوب بحذف النون ، و (الواو) : فاعل. (بِاللهِ) : جار ومجرور متعلق ب : يؤمنوا. (الْعَزِيزِ) : نعت مجرور للفظ الجلالة. (الْحَمِيدِ) : نعت ثان مجرور. والمصدر المؤول من : (أن يؤمنوا ...) في محل نصب مفعول به للفعل : نقموا. [أو أنه بدل من مفعول نقموا ، المقدر ، أي : وما نقموا منهم شيئا إلا إيمانهم ... ، أو منصوب على الاستثناء].
(الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (٩))
الإعراب (الَّذِي) : اسم موصول نعت للفظ الجلالة في محل جر. [أو خبر لمبتدأ محذوف ، أي : هو الذي]. (لَهُ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (مُلْكُ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. (السَّماواتِ) : مضاف إليه مجرور. (وَالْأَرْضِ) : (الواو) : عاطفة. (الأرض) : معطوف مجرور. وجملة : (له ملك ...) صلة الموصول. (وَاللهُ) : (الواو) : استئنافية. (الله) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (عَلى كُلِ) : جار ومجرور متعلق ب : شهيد. (شَيْءٍ) : مضاف إليه مجرور. (شَهِيدٌ) : خبر المبتدأ مرفوع. وجملة : (الله على كل ...) استئنافية.