للدعاء مبني على حذف حرف العلة ، و (النون) : للوقاية ، و (الياء) : مفعول به ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. (مِنْ فِرْعَوْنَ) : جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (نجني). (وَعَمَلِهِ) : (الواو) : عاطفة. (عمله) : معطوف على فرعون مجرور ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (نجني ...) معطوفة على جملة : (ابن لي عندك ...) (وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ) : (الواو) : عاطفة. (نجني من) : مثل : (نجني من). ومعطوفة عليها. (القوم) : مجرور بالكسرة متعلق ب : (نجني). (الظَّالِمِينَ) : نعت مجرور بالياء.
(وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَها فَنَفَخْنا فِيهِ مِنْ رُوحِنا وَصَدَّقَتْ بِكَلِماتِ رَبِّها وَكُتُبِهِ وَكانَتْ مِنَ الْقانِتِينَ (١٢))
الإعراب (وَمَرْيَمَ) : (الواو) : عاطفة. (مريم) : معطوف على : امرأة فرعون ... منصوب. [أو مفعول به لفعل محذوف تقديره : اذكر مريم ...]. (ابْنَتَ) : بدل من مريم منصوب ، [أو عطف بيان له]. (عِمْرانَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة. (الَّتِي) : اسم موصول نعت ل : مريم ... في محل نصب. (أَحْصَنَتْ) : فعل ماض ، و (التاء) : للتأنيث. والفاعل مستتر تقديره : هي. (فَرْجَها) : مفعول به منصوب ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (أحصنت ...) صلة الموصول. (فَنَفَخْنا) : (الفاء) : عاطفة. (نفخنا) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل. (فِيهِ) : جار ومجرور متعلق ب : نفخ. (مِنْ رُوحِنا) : جار ومجرور متعلق ب : نفخ ، و (نا) : مضاف إليه. وجملة : (نفخنا ...) معطوفة على جملة : (أحصنت ...). (وَصَدَّقَتْ) : (الواو) : عاطفة. (صدقت) : مثل : أحصنت ، ومعطوفة على جملة : (نفخنا). [أو معطوفة على استئناف مقدر ، أي : فحملت بعيسى وصدقت ...]. (بِكَلِماتِ) : جار ومجرور متعلق ب : صدقت. (رَبِّها) : مضاف إليه مجرور ، و (الهاء) : مضاف إليه. (وَكُتُبِهِ) : (الواو) : عاطفة. (كتبه) : معطوف على : (رب ...) مجرور ، و (الهاء) : مضاف إليه. (وَكانَتْ) : (الواو) : عاطفة [أو حالية]. (كانَتْ) : فعل ماض ناسخ ، و (التاء) : للتأنيث. واسم كان محذوف تقديره : هي. (مِنَ الْقانِتِينَ) : جار ومجرور بالياء ، متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة : (كانت من القانتين ...) معطوفة على جملة : (صدقت ...) [أو في محل نصب حال بتقدير قد قبلها].
تم بحمد الله ـ تعالى ـ إعراب سورة التحريم
ويليها إعراب سورة الملك أول الجزء التاسع والعشرين