(وَلا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطانُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (٦٢))
الإعراب (وَلا) : (الواو) عاطفة (لا) : ناهية. (يَصُدَّنَّكُمُ) : مضارع مبني على الفتح في محل جزم و (النون) للتوكيد و (الكاف) مفعول به. (الشَّيْطانُ) : فاعل مرفوع ، والجملة معطوفة على جملة (اتبعون) في الآية السابقة. (إِنَّهُ) : حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. (لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق بحال من (عدو). (عَدُوٌّ) : خبر (إن) مرفوع. (مُبِينٌ) : نعت ل : (عدو) مرفوع والجملة تعليلية.
(وَلَمَّا جاءَ عِيسى بِالْبَيِّناتِ قالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ (٦٣))
الإعراب (وَلَمَّا) : (الواو) استئنافية (لما) : حينية شرطية متعلقة بالجواب. (جاءَ) : فعل ماض. (عِيسى) : فاعل مرفوع بالضمة المقدّرة ، والجملة في محل جر بالإضافة. (بِالْبَيِّناتِ) : جار ومجرور متعلق بحال من (عيسى). (قالَ) : فعل ماض وفاعله مستتر (هو) ، والجملة جواب الشرط لا محل لها. (قَدْ) : للتحقيق. (جِئْتُكُمْ) : ماض و (التاء) فاعله و (الكاف) مفعوله والجملة في محل نصب مقول القول. (بِالْحِكْمَةِ) : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (جئتكم). (وَلِأُبَيِّنَ) : (الواو) عاطفة (لأبين) : (اللام) للتعليل و (أبين) مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر (أنا) والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف تقديره (جئتكم) معطوف على الأوّل. (لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (أبين). (بَعْضَ) : مفعول به منصوب. (الَّذِي) : في محل جر مضاف إليه. (تَخْتَلِفُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة صلة الموصول. (فِيهِ) : جار ومجرور متعلق ب (تختلفون). (فَاتَّقُوا) : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و (اتقوا) فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل ، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر. (اللهَ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. (وَأَطِيعُونِ) : (الواو) عاطفة (أطيعون) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل و (النون) للوقاية والياء المحذوفة مفعول به ، والجملة معطوفة على سابقتها في محل جزم.
(إِنَّ اللهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ (٦٤))
الإعراب (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب.