ب : نؤته ، وجملة (من كان ...) : معطوفة على سابقتها ، وجملة (كان يريد) خبر (من) ، وجملة (يريد) خبر (كان) ، وجملة (نؤته) لا محل لها جواب الشرط. (وَما) : (الواو) عاطفة (ما) نافية. (لَهُ) : جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم (فِي الْآخِرَةِ) جار ومجرور متعلق بحال من (نصب). (مِنْ نَصِيبٍ) : مجرور بمن لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر ، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (نؤته).

(أَمْ لَهُمْ شُرَكاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ ما لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللهُ وَلَوْ لا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (٢١))

الإعراب (أَمْ) : انتقالية بمعنى (بل) والهمزة. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. (شُرَكاءُ) : مبتدأ مؤخر مرفوع ، والجملة استئنافية. (شَرَعُوا) : ماض و (الواو) فاعله ، والجملة في محل رفع نعت ل (شركاء). (لَهُمْ) : مثل الأول متعلق ب (شرعوا). (مِنَ الدِّينِ) : جار ومجرور متعلق بحال من (ما). (ما) : موصولة في محل نصب مفعول به. (لَمْ) : نافية جازمة. (يَأْذَنْ) : مضارع مجزوم. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (يأذن). (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع وجملة (يأذن ...) صلة الموصول (ما). (وَلَوْ لا) : (الواو) عاطفة ، (لو لا) : شرطية. (كَلِمَةُ) : مبتدأ مرفوع. (الْفَصْلِ) : مضاف إليه مجرور والخبر محذوف تقديره (موجودة) ، والجملة استئنافية. (لَقُضِيَ) : (اللام) في جواب لو لا و (قضي) فعل ماض مبني للمفعول والفاعل محذوف هو مصدر الفعل أي (القضاء). (بَيْنَهُمْ) : ظرف منصوب متعلق ب (قضي) و (الهاء) مضاف إليه والجملة لا محل لها جواب الشرط. (وَإِنَ) : (الواو) عاطفة (إن) حرف توكيد ونصب. (الظَّالِمِينَ) : اسم إن منصوب بالياء. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. (عَذابٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وإن ومتعلقاتها معطوفة على الاستئنافية. (أَلِيمٌ) : نعت ل (عذاب) مرفوع.

(تَرَى الظَّالِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا كَسَبُوا وَهُوَ واقِعٌ بِهِمْ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فِي رَوْضاتِ الْجَنَّاتِ لَهُمْ ما يَشاؤُنَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (٢٢))

الإعراب (تَرَى) : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر ـ أنت ـ ... (الظَّالِمِينَ) : مفعول به منصوب بالياء ، والجملة استئنافية. (مُشْفِقِينَ) : حال منصوبة بالياء.