(يعلمون) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة في محل رفع معطوفة على الخبر (مشفقون). (أَنَّهَا) : حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. (الْحَقُ) : خبر مرفوع والمصدر المؤول من (أن ومتعلقاتها) في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (يعلمون). (أَلا) : للتنبيه. (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (الَّذِينَ) : اسم (إن) في محل نصب. (يُمارُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. (فِي السَّاعَةِ) : جار ومجرور متعلق ب (يمارون). (لَفِي ضَلالٍ) : (اللام) المزحلقة و (في ضلال) الجار والمجرور متعلق بخبر (إن). (بَعِيدٍ) : نعت لضلال مجرور ، وجملة (إنّ) ومتعلقاتها استئنافية.

(اللهُ لَطِيفٌ بِعِبادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ (١٩))

الإعراب (اللهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ. (لَطِيفٌ) : خبر مرفوع. (بِعِبادِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (لطيف) و (الهاء) مضاف إليه ، والجملة استئنافية. (يَرْزُقُ) : مضارع مرفوع ، وفاعله مستتر (هو) ، والجملة في محل رفع خبر ثان للمبتدأ. (مَنْ) : موصولة في محل نصب مفعول به. (يَشاءُ) : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) ، والجملة صلة الموصول. (وَهُوَ) : (الواو) : عاطفة [أو حالية] ، (هو) : مبتدأ ، (الْقَوِيُ) : خبر مرفوع. (الْعَزِيزُ) : خبر ثان مرفوع ، والجملة معطوفة على الاستئناف [أو هي في محل نصب حال].

(مَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها وَما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ (٢٠))

الإعراب (مَنْ) : شرطية في محل رفع مبتدأ. (كانَ) : ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط ، واسم كان مستتر (هو). (يُرِيدُ) : فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) ، والجملة في محل نصب خبر (كان) ، والجملة من (كان ومتعلقاتها) في محل رفع خبر المبتدأ (من) ، وجملة (من كان) استئنافية. (حَرْثَ) : مفعول به منصوب. (الْآخِرَةِ) : مضاف إليه مجرور. (نَزِدْ) : مضارع مجزوم في جواب الشرط وفاعله مستتر (نحن) للتعظيم. (لَهُ) : جار ومجرور متعلق ب (نزد). (فِي حَرْثِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (نزد) و (الهاء) مضاف إليه ، وجملة (نزد ...) جواب الشرط لا محل لها. (وَمَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها) : (الواو) : عاطفة. (من كان يريد حرث الدنيا) مثل (من كان يريد حرث الآخرة). (نُؤْتِهِ) : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة في جواب الشرط وفاعله مستتر (نحن) ، (الهاء) : مفعول به. (مِنْها) : جار ومجرور متعلق