مبتدأ مؤخر مرفوع. (بِيضٌ) : نعت مرفوع ، وجملة : (من الجبال جدد ...) لا محل لها معطوفة على جملة : (ألم تر ...) أو استئنافية. (وَحُمْرٌ) : (الواو) : عاطفة. (حمر) : معطوفة على بيض مرفوعة. (مُخْتَلِفٌ) : صفة مرفوعة لجدد. (أَلْوانُها) : فاعل مرفوع لاسم الفاعل : مختلف ، (الهاء) : مضاف إليه. (وَغَرابِيبُ) : (الواو) : عاطفة ، (غرابيب) : معطوفة مرفوعة على جدد. (سُودٌ) : بدل مرفوع من غرابيب.

(وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ كَذلِكَ إِنَّما يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ (٢٨))

الإعراب (وَمِنَ) : (الواو) : عاطفة ، (من) حرف جر. (النَّاسِ) : اسم مجرور بمن ، والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم محذوف. (وَالدَّوَابِ) : (الواو) عاطفة ، (الدواب) : معطوفة مجرورة. (وَالْأَنْعامِ) : مثل و (الدواب). (مُخْتَلِفٌ) : نعت مرفوع لمبتدأ محذوف والتقدير : صنف مختلف ألوانه. (أَلْوانُهُ) : فاعل مرفوع لاسم الفاعل مختلف ، و (الهاء) مضاف إليه ، وجملة : (من الناس ... مختلف ...) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. (كَذلِكَ) : نعت لمصدر محذوف عامله (مختلف). (إِنَّما) : كافة ومكفوفة. (يَخْشَى) : فعل مضارع مرفوع. (اللهَ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. (مِنْ عِبادِهِ) : جار ومجرور متعلق بحال من العلماء ، (الْعُلَماءُ) : فاعل مرفوع ل (يخشى) ، [ويقرأ برفع اسم الله ونصب العلماء على معنى إنما يعظم الله من عباده العلماء]. وجملة : (يخشى الله ...) لا محل لها استئنافية. (إِنَ) : حرف ناسخ. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. (عَزِيزٌ) : خبر إن مرفوع. (غَفُورٌ) : خبر ثان مرفوع ، وجملة : (إن الله عزيز ...) لا محل لها في حكم التعليل.

(إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتابَ اللهِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً يَرْجُونَ تِجارَةً لَنْ تَبُورَ (٢٩))

الإعراب (إِنَ) : حرف ناسخ. (الَّذِينَ) : اسم موصول في محل نصب اسم إن. (يَتْلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (كِتابَ) : مفعول به منصوب. (اللهِ) : مضاف إليه مجرور ، وجملة : (يتلون ...) صلة الموصول لا محل لها ، وجملة : (إن الذين ...) لا محل لها استئنافية. (وَأَقامُوا) : (الواو) : عاطفة ، (أقاموا) فعل ماض ، و (الواو) : فاعله. (الصَّلاةَ) : مفعول به منصوب ، وجملة : (أقاموا ...) لا محل لها معطوفة على جملة الصلة.