الصفحه ٩٣٦ : ، ومتوكل عليه ، وجادّ في قتال الأعداء والله هو رب العرش العظيم ، ومالك
المخلوقات كلها في السماوات والأرض
الصفحه ١٠٨ : ، وأمانة عند صاحبه ، فلا يجنيه إلا من كسب حلال مباح ، ولا ينفقه إلا في
موضع مشروع يفيد المالك والمجتمع
الصفحه ٧٧ : ، ورغّبهم فيه ، وحذّرهم عذاب الله ونقمته ، فقال رافع بن
حرملة ومالك بن عوف : بل نتّبع ما وجدنا عليه آباءنا
الصفحه ٦٠ : دعا ابني أخيه : سلمة ومهاجرا إلى الإسلام ، فقال لهما : قد علمتما أن
الله تعالى قال في التوراة : إني
الصفحه ٢٧٢ :
وقال جماعة كثيرة
من المفسرين : إنما نزلت الآية في أهل الكتاب أحبار اليهود ، لقول ابن عباس : إن
الصفحه ٥٧٩ : ))
(١) (٢) (٣) (٤) (٥) [الأنعام : ٦ / ٩١
ـ ٩٢].
ذكر ابن أبي حاتم
وغيره عن سعيد بن جبير ـ في بيان سبب نزول هاتين الآيتين ـ قال
الصفحه ٨٣٢ : الأهواء ، وفيه قال
النبي صلىاللهعليهوسلم فيما رواه ابن ماجه والحاكم عن أنس : «من فارق الدنيا على
الصفحه ٢٦٧ :
وكيف يجوز البخل ،
والله مالك السماوات والأرض هو الرزاق ، والمطلع على أعمال العباد ، لا تخفى عليه
الصفحه ١٩٧ :
الْقِيامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيما كُنْتُمْ
فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (٥٥) فَأَمَّا
الصفحه ٤٤٦ : أحد من
الرّسل بأنه هو الله ، والله قادر على أن يهلك أي بشر ، فلا مالك ولا رادّ لإرادة
الله تعالى في
الصفحه ١٦٦ : عاجزا مشدوها أمام
المخلوقات الكونية العظمى ، لا يستطيع الإحاطة بها ، أو إيجاد مثلها ، أو التأثير
فيها
الصفحه ٢٧٣ : (١٩٥))
(١) (٢) (٣) (٤) [آل عمران : ٣ /
١٩٠ ـ ١٩٥].
روى ابن حبان في
صحيحة وابن أبي حاتم عن عائشة رضي
الصفحه ٣٠٧ : في رأي ابن عباس ، والمعتمد رأي الجمهور أن الحد واجب على الأمة المسلمة
إذا لم تتزوج ، لما ثبت في
الصفحه ٥٤٥ : أيها الرسول من الجاهلين ، في أن تأسف وتحزن على أمر أراده الله وأمضاه وعلم
المصلحة فيه.
قال ابن عباس
الصفحه ٦٩٠ : أصحاب الأيكة في رأي ابن
كثير الدّمشقي من المفسرين.
__________________
(١) لا تنقصوا.
(٢) طريق