الصفحه ٩٠٤ : : ٢٤ / ٦١].
وروى أبو داود عن أنس ابن مالك : أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «لقد تركتم بالمدينة
الصفحه ٢٢٦ : ))
[آل عمران : ٣ /
١١٠].
قال عكرمة ومقاتل
: نزلت هذه الآية في ابن مسعود ، وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل
الصفحه ٨٢٢ : وغيره عن أنس بن مالك قال : استشار النبي صلىاللهعليهوسلم في الأسارى يوم بدر ، فقال : إن الله قد أمكنكم
الصفحه ١٨٤ : ابن عباس وأنس بن مالك قالا : لما
افتتح رسول الله صلىاللهعليهوسلم مكة ، ووعد أمته ملك فارس والروم
الصفحه ٢٦٦ : ))
(١) (٢) (٣) (٤) [آل عمران : ٣ /
١٨٠ ـ ١٨٤].
قال ابن عباس
وغيره : إنما نزلت الآية في أهل الكتاب وبخلهم ببيان ما
الصفحه ٨٥٣ : : ابن
الله ، فأنزل الله في ذلك : (وَقالَتِ الْيَهُودُ) الآية. وقال النقّاش : لم يبق يهودي يقولها بل
الصفحه ١٤٧ : البصير ، لا تغلبه ولا تستولي عليه سنة (نعاس)
ولا نوم ، مالك الملك ، ذو العرش والجبروت ، له ما في السماوات
الصفحه ٩٠ : الإمام مالك في موطئه عن زيد بن أسلم أنه كان يقول : «ما من داع
يدعو إلا كان بين إحدى ثلاث : إما أن يستجاب
الصفحه ٨٧٦ : القسمة ، فرأى
جماعة كالإمام مالك وأبي حنيفة وابن حنبل : أن ذلك على قدر اجتهاد الإمام وبحسب
أهل الحاجة ولو
الصفحه ٢٥٥ :
في الأوسط عن أنس بن مالك.
(٢) أخرجه أصحاب
السنن الأربعة عن أبي هريرة ، والترمذي عن أم سلمة ، وابن
الصفحه ٤٤ : بالتوراة ، وليسوا من الدين في شيء ، ولن يؤمنوا
بالقرآن ونبي الإسلام.
وسبب نزول هذه
الآية : أن مالك بن
الصفحه ٢٢٢ : ء حقا شاملا فيما استطعتم ، أي بالغوا في التقوى ، وأدوها
كاملة حتى لا تتركوا شيئا من المستطاع ، وذلك
الصفحه ٤٣٥ :
كثير من الصحابة ، منهم ابن عمر وغيره يتوضئون لكل صلاة ، انتدابا إلى فضيلة.
وكذلك كان يفعل رسول الله
الصفحه ٩ : الْعالَمِينَ (٢) الرَّحْمنِ
الرَّحِيمِ (٣) مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (٤) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ
نَسْتَعِينُ
الصفحه ٨٥٩ : الْقَوْمَ الْكافِرِينَ (٣٧)) [التوبة : ٩ / ٣٦
ـ ٣٧].
أخرج ابن جرير
الطبري عن أبي مالك ـ لبيان سبب نزول