الصفحه ١٩٣ : معهم حينما جاءت امرأة عمران ، وألقت مريم في بيت المقدس ،
وتنافس الأحبار في رعايتها وخدمتها.
الصفحه ٢٥١ : ، ومن
قاتل فقتل ، لو قعد في بيته لعاش ولم يمت في ذلك الوقت الذي عرّض فيه نفسه للسفر
أو للقتال.
فندّد
الصفحه ٢٧٣ : البيت ، فتوضأ ولم يكثر صب الماء ، ثم قام يصلي ، فقرأ
من القرآن ،
__________________
(١) عبثا من غير
الصفحه ٣١٦ : الحياة ، ومعتدل
العاطفة.
ثانيا ـ أنه
المنفق على البيت والزوجة والقريبة ، ويلزمه المهر رمزا لتكريم
الصفحه ٣٤٠ : ، وإنك لأحب
إلي من ولدي ، وإني لأكون في البيت ، فأذكرك فما أصبر حتى آتي فأنظر إليك ، وإذا
ذكرت موتي وموتك
الصفحه ٣٤٩ :
حَفِيظاً
(٨٠) وَيَقُولُونَ طاعَةٌ فَإِذا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طائِفَةٌ
مِنْهُمْ غَيْرَ
الصفحه ٤٢٥ : اللهِ وَلا الشَّهْرَ الْحَرامَ وَلا الْهَدْيَ وَلا الْقَلائِدَ وَلا
آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ
الصفحه ٤٢٦ : بالحديبية في السنة السادسة مع أصحابه ، فصدّهم المشركون
عن البيت الحرام ، فمرّ بهم أناس من المشركين من أهل
الصفحه ٤٩٣ : قصد ، قالت عائشة : إن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «هو كلام الرجل في بيته : لا والله ، وبلى
الصفحه ٥٠٢ : العام.
وكذلك الهدي (وهو
كل ما يقدم من الأنعام حين زيارة البيت الحرام) والقلائد أي الإبل المقلّدة
الصفحه ٥٣٨ : للنّضر : يا أبا قتيلة ، ما يقول محمد؟ قال :
والذي جعلها بيته ما أدري ما يقول ، إلا أني أراه يحرّك شفتيه
الصفحه ٦٤٥ : ،
والمراد بهذا الخطاب : قريش ومن كان من العرب يتعرى في طوافه بالبيت ، وهذه الآية
امتنان من الله تعالى على
الصفحه ٦٤٨ :
طوافهم حول البيت الحرام عرايا رجالا ونساء ، وملازمتهم لعقيدة الشرك والوثنية.
وإذا عوتبوا في ذلك قالوا
الصفحه ٦٥٢ : وتشريعه وطافوا بالبيت الحرام بالزينة التّامة ، عيّرهم المشركون
بذلك ، فقال الله لنبيّه المصطفى
الصفحه ٦٨٩ : والتّهكم ، والافتخار بما كانوا فيه من القذارة.
وكانت العاقبة أن
الله تعالى نجّى لوطا وأهل بيته الذين