الصفحه ١٤١ : آل موسى وآل هارون ، كعصا موسى ،
تحمله الملائكة حتى تضعه في بيت طالوت ، إن في ذلك علامة على ملكه ، إن
الصفحه ٤٦١ : وامرأة زنيا؟ فلما سئل رسول الله صلىاللهعليهوسلم عن ذلك ، نهض في جملة من أصحابه إلى بيت المدارس
الصفحه ٦٥٠ : : الأمر بارتداء الثياب الساترة ، وهو ما رواه مسلم عن ابن عباس قال : كانت
المرأة تطوف بالبيت في الجاهلية
الصفحه ٨٤٠ : بالبيت الحرام عراة ، وكلما طافوا بالكعبة شوطا سجدوا
لها. فهم بهذا جمعوا بين الضدين : عمارة بيت الله
الصفحه ٨٥٠ : : كان المشركون يجيئون إلى البيت ، ويجيئون معهم بالطعام يتجرون فيه ، فلما
منعوا عن أن يأتوا البيت ، قال
الصفحه ٦٥ : المسلمين أولا إلى بيت المقدس
ثم تحويلهم إلى الكعبة المشرفة ، دليل على هذا التوسط والجمع بين أحكام الدين
الصفحه ٦٧ : ، قطعا لأطماعهم في الاتجاه إلى
بيت المقدس ، وكيف يرجى ذلك؟ فهم ليست لهم قبلة واحدة ، ولئن اتّبعت أهواءهم
الصفحه ٧١ : رواه الحاكم وغيره : «اسعوا فإن الله كتب عليكم
السّعي». وهو أيضا من أعمال العمرة ، فمن قصد البيت الحرام
الصفحه ٧٥ : بآلهتهم من
الأصنام والأوثان والملائكة والجنّ علاقة ضعيفة واهية أوهن من بيت العنكبوت ، لا
تفيدهم شيئا ولا
الصفحه ٩٨ : عن البيت
بعد الإحرام.
(٢) ما تيسر مما يهدى
إلى الحرم من الأنعام.
(٣) مكان وجوب نحره
وهو الحرم أو
الصفحه ١٤٠ : (١) (٢) (٣) (٤) (٥) (٦) (٧) (٨)
__________________
(١) صندوق التوراة.
(٢) فيه طمأنينة
لقلوبكم.
(٣) انفصل عن بيت
المقدس.
(٤) مختبركم.
(٥) أخذ بيده
الصفحه ١٤٦ : تقرأ
في بيت فيه شيطان إلا خرج منه : آية الكرسي».
آية الكرسي إذن هي
سيدة آي القرآن ، وورد أنها تعدل
الصفحه ١٥١ : من بني إسرائيل ، حين مرّ على أهل قرية من أرض بيت المقدس ، بعد
تخريب بختنصّر لها ، فصارت خاوية من
الصفحه ١٨٣ : رسول الله صلىاللهعليهوسلم دخل بيت المدارس (٤) على جماعة من يهود ، فدعاهم إلى الله ، فقال له نعيم بن
الصفحه ١٩١ :
مريم ، فكما أنها ولدت من أم عاقر ، على خلاف المألوف أو المعهود ، وقبلت في خدمة
البيت أو هيكل العبادة