وقال بعضهم : كانت العرب في الجاهلية إذا حاضت المرأة ، لم يؤاكلوها ولم يشاربوها ولم يساكنوها في بيت ، ولم يجالسوها على فراش كفعل اليهود والمجوس ، فسأل أبو الدّحداح رسول الله صلىاللهعليهوسلم عن ذلك ، وقال : يا رسول الله ، كيف نصنع بالحيّض؟ فأنزل الله هذه الآية.
ووجه اتصال هذه الآية بما قبلها آية أخرى فيما تقدّم «من» حديث نكاح من تحرم ومن تحلّ ، فبيّن الله بعده حال التحليل والتحريم بهذه الآية.
وقال ابن عباس : (ما رأيت قوما كانوا خيرا من أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوسلم ؛ ما سألوه إلّا عن ثلاثة عشر مسألة حتّى قبض ، كلّهنّ في القرآن : (يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ)(١)(يَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ قُلْ ما أَنْفَقْتُمْ)(٢)(يَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ)(٣)(يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ)(٤)(يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ)(٥)(وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْيَتامى)(٦)(يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ)(٧)(يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها)(٨)(وَإِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي)(٩)(يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ)(١٠)(وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ)(١١)(وَيَسْئَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ)(١٢)(وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْجِبالِ)(١٣)) (١٤).
__________________
ـ الحديث (١٦ / ٣٠٢). وأبو داود في السنن : كتاب الطهارة : باب مؤاكلة الحائض ومجامعتها : الحديث (٢٥٨) ، وفي كتاب النكاح : باب في إتيان الحائض ومباشرتها : الحديث (٢١٦٥). وإسناده صحيح. والحديث حكاه السيوطي في الدر المنثور : ج ١ ص ٦١٩ بلفظ قريب ؛ قال : «وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس».
(١) البقرة / ٢١٧.
(٢) البقرة / ٢١٥.
(٣) البقرة / ٢١٩.
(٤) البقرة / ١٨٩.
(٥) البقرة / ٢١٩.
(٦) البقرة / ٢٢٠.
(٧) البقرة / ٢٢٢.
(٨) الأعراف / ١٨٧.
(٩) البقرة / ١٨٦.
(١٠) الأنفال / ١.
(١١) الإسراء / ٨٥.
(١٢) الكهف / ٨٣.
(١٣) طه / ١٠٥.
(١٤) في مجمع الزوائد ومنبع الفوائد : كتاب العلم : باب السؤال للانتفاع : ج ١ ص ١٥٩ ؛ قال الهيثمي : «رواه الطبراني في الكبير وفيه عطاء بن السائب ، وهو ثقة ، لكنه اختلط ، وبقية رجاله ثقات».