الصفحه ٣٣٨ : عمر وابن عبّاس وابن جبير : (لا يجزيه إلّا الهدي ، ولا يحلّ إلّا به). وهو
قول أبي حنيفة وأصحابه. وقال
الصفحه ٣٤٢ : إلّا الله ، إلّا غفر الله له](١).
قوله عزوجل : (فَإِذا أَفَضْتُمْ
مِنْ عَرَفاتٍ فَاذْكُرُوا اللهَ
الصفحه ٣٥٨ : عزوجل : (هَلْ يَنْظُرُونَ
إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ وَالْمَلائِكَةُ
الصفحه ٣٥٩ :
نحو قوله تعالى في سورة النحل : (هَلْ يَنْظُرُونَ
إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ
الصفحه ٣٦٣ :
الدُّنْيا قَلِيلٌ)(٢) وقال تعالى : (وَمَا الْحَياةُ
الدُّنْيا إِلَّا مَتاعُ الْغُرُورِ)(٣)).
وذهب بعضهم
الصفحه ٤٢٦ : : المراد بالسرّ الجماع ؛
لأنه لا يكون إلا في السرّ ، كأنه يقول : لا يتعب الخاطب نفسه لها لرغبتها في
نفسه
الصفحه ٤٣٨ : كلب خرجت ورمته ببعرة ، إلّا على زوج أربعة أشهر وعشرا](١).
عن زينب بنت
أبي سلمة قالت : دخلت على زينب
الصفحه ٤٥٤ : (بِالْجُنُودِ) يعني خرج بهم من بيت المقدس وهم سبعون ألف مقاتل ؛ وقيل
: ثمانون ألفا ، ولم يتخلّف عنه إلا كبير
الصفحه ٤٦١ : قال تعالى : (الْأَخِلَّاءُ
يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ)(١). قوله تعالى
الصفحه ٤٩٧ : المعاملة بالربا وكانوا محرّمين له ، فإن الإمام يستتيبهم ؛ فإن
تابوا وإلا قاتلهم. وأما إذا عامل واحد أو
الصفحه ٥٠٦ : اللهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهادَةِ وَأَدْنى أَلَّا تَرْتابُوا) أي الكتاب أعدل عند الله وأحصى للأجل وأحفظ
الصفحه ١٩ : يشهد من تلقّاه سماعا مع
كون زيد كان يحفظه وكان يفعل ذلك مبالغة بالأحتياط) (٢).
فالجمع لم يكن
إلّا جمع
الصفحه ٤٥ : على تفسيره بعض الأئمة والمحدّثين ، كالشافعيّ والبخاري.
إلا أن بعضهم كان يرى أن مجاهدا يسأل أهل الكتاب
الصفحه ٤٧ : صلىاللهعليهوسلم لعمّه عند الموت : [قل لا إله إلّا الله ، أشهد لك بها
يوم القيامة؟] فأبى فأنزل الله (إِنَّكَ لا
الصفحه ٤٩ : التفاسير لم تصل إلينا.
إلا أن ابن جرير الطبري جمع أكثرها وأدخلها في كتابه. ثم تتابع المفسرون يفسّرون
القرآن