الصفحه ٣٢١ : الصوم : الحديث (٢٣١٤).
(٢) في الدر المنثور : ج ٢ ص ٤٨١ ؛ قال السيوطي : «أخرجه ابن جرير وابن أبي
حاتم
الصفحه ٤٣٤ : : «أخرجه أحمد والبخاري في
تاريخه وأبو داود وابن جرير والطحاوي والروياني وأبو يعلى والطبراني والبيهقي
الصفحه ٢٩٨ : : افعل كذا ، أعط فلانا كذا) (١).
وقال آخرون :
هو إذا أخطأ الميت في وصيته وأحاف فيها متعمّدا ، فلا حرج
الصفحه ٥٢ : اللفظة أو الجملة فقط ولا يخرج عن
ذلك. ومن هنا كان التفسير بالرأي عبارة عن فهم للجملة في حدود ما تحتمله
الصفحه ١٥٣ : النبي صلىاللهعليهوسلم ولكن شكّ فيه». ونقل السيوطي في الدر المنثور : ج
١ ص ١٤٥ أنه أخرجه ابن عساكر عن
الصفحه ٤٠٦ : ابن عباس رضي
الله عنهما. وفي مجمع الزوائد : ج ٩ ص ٥ ؛ قال الهيثمي : «رواه الطبراني وفيه أبو
عزة الدباغ
الصفحه ٤٠٧ : ابن عباس : (نزلت في جميلة بنت عبد الله بن أبي
__________________
(١) الطلاق / ١.
(٢) أخرجه
الصفحه ٣١٥ : مفسدة في ديني وفيما يرضيك
عني.
__________________
(١) رواه ابن أبي شيبة في المصنف : ج ٦ ص ٢٢
الصفحه ٣٣٩ :
واختلفوا في
هذه الأشهر ؛ فقال ابن عباس وأكثر المفسّرين : (إنّها شوّال وذو القعدة وعشر من ذي
الصفحه ٣٦٢ : تخريج أحاديث إحياء علوم الدين : الحديث (٢٩٧٧) ؛ قال العراقي : «رواه
ابن أبي الدنيا والبيهقي في الشعب من
الصفحه ٤٠٨ : النقل في اسم امرأة ثابت بن قيس. وفي فتح الباري شرح صحيح
البخاري : شرح الحديث (٥٢٧٣) ؛ وما بعده قال ابن
الصفحه ٢٦٨ : : ج ١ ص ٣٦١ ؛ قال السيوطي : «وأخرجه سعيد بن منصور وابن
المنذر والبيهقي في شعب الإيمان».
(٣) النحل / ٩٧.
الصفحه ٤٧٣ : :
الحديث (٩) ، وفيه انقطاع ، ومن طريق موصول. وابن حبان في الصحيح (الإحسان) : كتاب
العلم : الحديث (٧٥
الصفحه ٥١٠ :
لأمّتي ما حدّثت به أنفسها ما لم يعملوا أو يتكلّموا به](١). وهذا قول ابن مسعود وأبي هريرة وعائشة
الصفحه ٤٨٨ : الظنّ ، ولا رياء في الفرض.
وأما النوافل
والفضائل فإخفاؤها أفضل لبعدها عن الرياء ، يدلّ على صحّة هذا